Pelatihan produksi jamu beras kencur merupakan pelatihan yang sederhana, dengan modal yang kecil namun memiliki keuntungan yang besar. Jamu beras kencur memiliki manfaat yang sangat baik buat kesehatan. Mahasiswa Institut Injil Indonesia adalah mahasiswa yang berasal dari berbagai kota di Indonesia, sehingga jamu beras kencur merupakan hal yang baru bagi mereka. Metode pelatihan yang digunakan adalah dengan penyampaian materi dan pendampingan secara langsung mulai dari pembuatan sampai kepada pemasaran. Produksi jamu beras kencur sangat diminati mahasiswa, hal tersebut terlihat dari kesimpulan angket yang menjadi bahan evaluasi. Hasil menunjukkan: 1) Pelatihan produksi jamu beras kencur sangat bermanfaat bagi peserta, 2) Di samping pembuatan yang mudah dan murah, produksi jamu beras kencur memiliki pasar yang bagus dan banyak peminat, 3) Hasil keuntungan dari produksi jamu beras kencur sangat menjanjikan, 4) Pembuatan jamu beras kencur dapat membuka lapangan usaha pribadi dan lapangan kerja bagi orang-orang yang sedang kesulitan secara ekonomi, serta 5) Masukan kepada Yosua Ministry dan Institut Injil Indonesia untuk tetap dapat melakukan kegiatan produksi jamu beras kencur untuk membekali para mahasiswanya.

This study aims to analyze the assimilation of Jesus Christ according to Philippians 2: 6-8. The research method used is content analysis. The results showed that the assimilation of Jesus Christ showed that Jesus did not exercise His rights as God to defend His humanity. Based on content analysis research, it was found that the assimilation of Jesus Christ was different from humans (prisoner assimilation). Human rights are strongly fought for by the state or government, there is even a law that regulates to protect human rights while the rights of Jesus Christ as a human being are not protected by the state or government. In researching content analysis on the text of Philippians 2: 6-8, Biblical Theology views the assimilation of Jesus Christ divided into 5 components, namely: a) Jesus did not hold fast to His rights as God (2:6), b) Jesus put aside the glory of God. Him (2:7a), c) Jesus took on the nature of a human servant (2:7b), d) Jesus humbled Himself (2:8a), e) Jesus became obedient and died on the cross (2:8b).

Pemahaman akan agama yang pluralis seringkali menjadi penghalang dalam penyajian Injil, karena pemahaman pluralisme berpikir bahwa semua agama sama saja, cuma caranya yang berbeda-beda. Para hamba Tuhan atau orang yang sedang menyajikan Injil dalam konteks pluralisme tersebut sering sekali kehabisan kata atau akal untuk memberikan penjelasan. Padahal peberitaan Injil tersebut harus tuntas dan clear. Pekabaran Injil merupakan tugas dan kewajiban orang-orang yang sudah mengaku menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Namun faktanya, sekarang tidak sedikit orang Kristen atau yang “mengaku” Kristen dan Gereja menghindar dari pelayanan Pemberitaan Injil dengan berbagai alasan, seperti: Pemberitaan Injil itu tugas hamba-hamba Tuhan, cara memberitakan Injil jarang diajarkan, bahkan takut jika terjadi penolakan dari orang yang sedang dilayani. Karena itulah, Personal Evangelisation Methode diharapkan dapat menolong orang percaya, baik hamba Tuhan, jemaat awam untuk memberitakan Injil sehingga tidak mengalami benturan ataupun penolakan dari orang yang sedang dilayani. Personal Evangelisation Methode dapat menolong dalam perkenalan, bahkan dalam penyajian Injil.

Success is everyone's dream, but not a few people retreat and even fail because they are not ready to face the process of achieving that success. Joseph is the son who is dearest to his father, but this makes his brother hate him. Joseph is a character in the Bible, and Joseph realized that all the thoughts of his brothers, all the difficulties he experienced, were solely in God's design, and God had a good purpose in the difficulties he experienced. In a sense, Joseph's personal spirituality determines how he can have an adversity quotient so that Joseph became a tough person in facing all the challenges of his life. This study aims to analyze personal spirituality and adversity quotient. The research method used is content analysis. Research questions: what is the relationship between personal spirituality and Adversity Quotient? and to what extent can personal spirituality make someone strong in AQ? The result showed that personal spirituality and adversity quotient is related to one another. Based on the text analysis, it was found that the relationship between personal spirituality and adversity quotient on content: personal spirituality that comes from family influence, personal spirituality that comes from character, Joseph's spirituality in facing challenges (family, female, wealth and power), and personal spirituality in the knowledge of God and understanding His plan thus forming his adversity quotient.

Mission as a very important part in the life of the church and it is the responsibility of believers to do it, especially for those who are truly called. Therefore, missions cannot be carried out by careless people. Because the duties and responsibilities that are borne are full of risks, including lives. This study aims to see the theological principles that must be understood by missionaries, so that they can have the resilience to face the challenges of serving in the mission field. The research method used is content analysis of Romans 5:1-5, which is the theological basis. Based on the results of the content analysis research: 1) missionary resilience is a missionary's fighting value to be able to survive in the difficult situations he experiences in the field of service, 2) the extent to which the biblical principles of missionary resilience are in the mission field, so that they can survive in difficult situations, the missionaries must: a) realize that he is justified by faith in Jesus Christ, b) he lives by grace, c) tribulation will lead to endurance, d) perseverance causes missionaries to endure trials, e) trials lead to stronger hope in Christ, f) belief in Christ will never disappoint even if he will end his life. Abstrak Bahasa Indonesia  Misi sebagai bagian yang sangat penting dalam kehidupan bergereja dan merupakan tanggungjawab orang percaya untuk melakukannya, secara khusus bagi mereka yang benar-benar terpanggil. Oleh karena itu, misi tidak dapat dilakukan oleh orang-orang yang sembarangan. Karena tugas dan tanggungjawab yang dipikul penuh dengan resiko, termasuk nyawa. Penelitian ini bertujuan untuk melihat prinsiop-prinsip teologis yang harus dipahami oleh misionaris, sehingga mereka dapat memiliki ketahanmalangan dalam menghadapi tantangan dalam pelayanan di ladang misi. Metode penelitian yang digunakan adalah analisis isi teks Roma 5:1-5, yang merupakan landasakn teologis. Berdasarkan hasil penelitian analisis isi: 1) ketahanmalangan misionaris adalah suatu nilai juang misionaris untuk dapat bertahan dalam situasi-siatuasi sulit yang dialaminya di ladang pelayanan, 2) sejauhmana Alkitab prinsip-prinsip ketahanmalangan misionaris diladang misi, sehingga dapat bertahan dalam situasi sulit, maka misionaris harus:a) menyadari bahwa dirinya dibenarkan oleh iman kepada Yesus Kristus, b) Ia hidup karena kasih karunia, c) kesesangsaraan akan menimbulkan ketekunan, d) ketekunan menimbulkan misionaris tahan uji, e) tahan uji menimbulkan pengharapanbyang semakin kokoh kepada Kristus, f) keyakinan kepada Kritus tidak akan pernah mengecewakan sekalipun ia akan mengakhiri hidupnya.