O objetivo do artigo aqui apresentado é resgatar o conceito de linguagem presente na hermenêutica filosófica, como possibilidade de fundamentação da ontologia ambiental. O filósofo alemão Hans-Georg Gadamer retoma o conceito de logos da filosofia grega para compreendermos que linguagem não se reduz à dimensão apofântica, mas apresenta-se como o rastro da finitude humana, nela o mundo se revela. Num primeiro momento retomaremos a discussão feita acerca da relação entre linguagem e mundo e as contribuições para pensarmos uma ontologia ambiental. Num segundo momento discutiremos a concepção de diálogo vivo presente na hermenêutica filosófica e da necessidade de escutarmos o outro como contribuição para os fundamentos da Educação Ambiental.

O presente artigo tem como objetivo identificar na Análise Textual Discursiva (ATD) características e influências teóricas da hermenêutica filosófica. Trabalhamos com a hipótese de que a ATD possa conter em sua metodologia princípios da hermenêutica filosófica. Para alcançarmos a finalidade proposta, retomaremos alguns conceitos da hermenêutica filosófica presente na obra de Hans-Georg Gadamer, a saber: linguagem (logos), mundo de sentido, experiência e diálogo. Com base nestes conceitos, faremos um estudo do artigo de Moraes e Galiazzi intitulado: “Avalanche reconstrutivas: movimentos dialéticos e hermenêuticos de transformação no envolvimento com a Análise Textual Discursiva”.  Este escrito relata que o “movimento da ATD é o movimento em direção à hermenêutica, com valorização de pré-compreensões como modos de chegar a entendimentos mais complexos”. O entendimento mais complexo se afasta da proposta reducionista, simplificadora e objetivadora da ciência moderna e pensa uma metodologia sempre em movimento. Aqui encontramos a influência e a aproximação com a hermenêutica filosófica. Palavras-chave: Análise textual discursiva; Diálogo; Hermenêutica filosófica; Linguagem; Método.

RESUMONa história da educação temos importantes correntes filosóficas que foram determinantes para a estruturação conceitual e direcionamento metodológico do que hoje entendemos por educação. Apesar de a educação não ser a preocupação primordial de Kant, há uma importante proposta de educação apresentando pistas para sua Filosofia Moral, em seu texto intitulado Sobre a Pedagogia. Em uma perspectiva, apresentaremos quatro conceitos que nos parecem relevantes para compreendermos sua teoria que objetiva a maioridade do ser humano como proposta central do iluminismo, a saber: disciplina, tornar-se culto, tornar-se prudente e cuidar da moralidade. Noutra leitura metodológica e conceitual, apresentaremos a hermenêutica filosófica de Hans-Georg Gadamer como alternativa para a educação, afastando-se da racionalidade moderna. Destacamos o conceito de linguagem que traz o sentido da experiência vivida revelando nossa finitude. Afinal, é na relação com o outro que podemos experienciar uma educação que tenha no diálogo vivo um novo fazer pedagógico para além das restrições da racionalidade moderna.

A fim de que possamos compreender minimamente a influência que a ciência moderna possui na crise socioambiental, objetivamos problematizar o conceito de “experiência” como base do projeto moderno de conhecimento e sua influência na educação tradicional. Em outra entrada, com a Hermenêutica Filosófica de Hans-Georg Gadamer (1900-2002), propomos pensar a “experiência” em seu sentido verdadeiro, ou seja, com sua característica “negativa”: “aquela na qual o homem se torna consciente de sua finitude”. Propomos que a mesma se dê no “jogo dialógico” como possibilidade da Educação acontecer de forma coletiva.