Apresenta-se com essa investigação, a proposta de uma estética cruel tendo como subsídio artístico/teórico o possível e plausível diálogo do Corpo sem órgãos de Antonin Artaud com as expressões artísticas de Francis Bacon e do Butoh. O intercruzamento entre tais estéticas (cênicas e pintura) permite pensar que Francis Bacon é um corpo sem órgãos que pinta e o Butoh é a própria manifestação do corpo sem órgãos em cena. Sendo assim, busca-se elucidar e pensar por intermédio desse triálogo (Corpo sem órgãos, Bacon e Butoh) pontos de contato que agencie a proposta dessa estética cruel.

O presente artigo procura entender a construção de um corpo risível (ridículo) em uma oficina de iniciação às linguagens cômicas teatrais. O texto apresenta a experiência de Luis e Clarice, dois alunos especiais, em uma aula que objetivava criar um corpo risível por meio do exagero corporal. Propõe uma discussão da questão do erro e da diferença corporal na oficina de comicidade em contato com duas experiências corporais distintas: o dos alunos que não possuíam nenhuma deficiência física e o de Luis e Clarice. A partir dessa experiência, e amparados na perspectiva dos estudos das performances culturais, os autores procuram construir a ideia de que o corpo, liberto de seus automatismos, encarado em sua potência de diferenciação, pode ser impelido à potência de criação e, consequentemente, potência de vida.

Objetiva-se com essa escritura propor um agenciamento entre os conceitos: ‘Desejo’, de Gilles Deleuze e Félix Guattari, e ‘Crueldade’, de Antonin Artaud. Desse agenciamento, disporemos outro conceito, o de ‘Desejo Cruel’, além de investigar como que este se faz presente na performance do Corpo sem Órgãos. Esse estudo vem, contudo, para torcer/distorcer os conceitos aqui propostos no intuito de estabelecer conexões/rizomas dentro de um contexto filosófico/artístico da Diferença.

O presente texto objetiva discorrer sobre duas performances do ‘entre’: uma em Victor Turner e outra em Gilles Deleuze e Félix Guattari. Em Turner, discorrer-se-á sobre a primeira, a ‘Liminaridade’, levando em consideração a extensão que este termo abarca: communitas, margem, status e ritos de passagem (este último, ancorado na teoria de Arnold Van Gennep). Em Deleuze e Guattari, dissertar-se-á acerca da segunda, o ‘Rizoma’, e, consequentemente, a sua condição de fluxo e corte, de desterritorialização, de nomadismo e multiplicidade. Este texto também está fundamentado teoricamente em Richard Schechner, importante teórico na área das Performances Culturais e de influência nos escritos de Victor Turner.

Objetiva-se com essa escritura, ampliar os estudos da vertente contra-hegemônica tendo como contribuição a poética de Manoel de Barros. Para tanto, esse texto vem subdivido em três partes. Na primeira delas faz-se uma breve biografia do poeta em questão, trazendo argumentações sobre quem e quais seriam suas matérias de poesia, bem como apresenta uma percepção acerca de sua performance poética. Na segunda parte expõem-se considerações sobre o conceito de contra-hegemonia pautadas nos pensamentos do filósofo italiano Antônio Gramsci e do filósofo e educador brasileiro, Paulo Freire. Na terceira e última parte, dispõem-se de algumas reflexões sociais contra-hegemônicas tendo como respaldo importantes versos do poema manoelino Matéria de Poesia.