Este artículo recupera algunas de las producciones del historiador y educador popular colombiano Alfonso Torres Carrillo realizadas en los últimos diez años, precursor de la denominada propuesta investigación de borde, opción teórico-metodológica y ético-política. Con la pretensión de posicionar esta propuesta, a la vez que vincular su aporte con pensadores contemporáneos de la región, aspiro desde este trabajo a contribuir a la difusión de las metodologías críticas cualitativas, dialógicas y participativas caracterizadas por la centralidad en el sujeto y la subjetividad, el desplazamiento de la objetividad hacia la reflexividad y la solidaridad en los procesos colectivos de construcción del conocimiento.

La experiencia que hemos venido ensayando en el grupo e incipiente comunidad de resistencia al aprendizaje escolarizado, en el contexto de los cambios que ha propiciado la “nueva” manifestación de la destrucción de un sistema (la pandemia) que ha dejado la vida, la salud la reproducción de la vida digna de lado para favorecer la acumulación de capital, con miras a formar una comunidad de aprendizaje, ha tenido como inspiración el reproducir un tipo de investigación que considera al sujeto y el problema de investigación como centralidad, en tanto no usurpemos a dicho sujeto en su capacidad de saber, pues sabemos que hay muchas maneras de objetualizarlo siempre y de no reconocer la intersubjetividad desde donde emana el conocimiento entre sujetos, lo cual nos exige transitar en esta perspectiva de aprender haciendo consciente lo que inconscientemente hemos estado haciendo en experiencias de investigación anteriores, configurando un ejercicio de investigación colectiva incipiente y en embrión que tenga explicito el hacia dónde  y contra quien investigamos para dejar de reproducir la racionalidad estructuralista, así sea cualquiera de sus modalidades posmodernistas, que dicta que los sujetos somos producto y no producentes de la realidad social; lo mismo que dejar de reproducir el solo quedarnos en la realidad aparente, propia de todo tipo de positivismos. En el mismo sentido, como grupo de estudios que aspira a ser una comunidad de aprendizaje, estamos experimentando el diálogo entre sujetos y tener presente el problema que nos articula para la formación como tal comunidad

Comentarios por Silvia C. Valiente (Universidad Nacional de Catamarca)

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En artículo reúne aportes de tres investigadores de la región cuya forma de conocer remite al esquema epistemológico sujeto-sujeto. Los autores referenciados (Ortíz Ocaña, Torres Carrillo y Sandoval Álvarez) comparten un posicionamiento ético-político y epistemológico desde el cual buscan superar lo aparente y captar las emergencias, investigando “desde y con el sujeto” y no “sobre el sujeto”. Como nos advierten, no basta la buena intención del investigador, afinidad o empatía, sino que es necesario también sentirse parte del grupo investigado, lo que requiere imbuirnos de sus reflexiones, sentires, sueños, deseos, tradiciones, costumbres y valores (Ortíz Ocaña, Arias López y Pedrozo Conedo, 2018; Ortíz Ocaña y Arias López, 2019). Estas prácticas entran en diálogo con las formas de narrar la historia desde abajo (Torres Carrillo, 2017), y eso entra en complementación con una forma de “investigar desde el sujeto en perspectiva de autonomía” (Sandoval Álvarez y Alonso Sánchez, 2015; Salcido Serrano y Sandoval Álvarez, 2016; Sandoval Álvarez, 2016, 2021). En suma, acuerdan en que debe prevalecer el pensar epistémico sobre el teórico como base para pensar, categorizar y recategorizar, asumiendo que las categorías son polisémicas y no atadas a un “mirar desde” (Zemelman, 2005). Esto demanda hacer un uso crítico de los conceptos y teorías. En , recorreremos las aportaciones de estos tres autores, y nos detendremos en el último para entender qué significa ser sujeto implicado en el problema y la realidad que se quiere conocer.