Tradycyjnie jakość prawa wiązana jest z dochowaniem pewnych reguł jego tworzenia(tzw. reguł dobrej legislacji). Myślenie to jest wielce uproszczone. W rozważaniachzwrócono uwagę na to, że czym innym jest jakość prawa, a czym innym przestrzeganiereguł jego tworzenia. Wszak może być i tak, że prawo stworzone w zastosowaniu dobrej legislacji nie musi być prawem wysokiej (zadowalającej) jakości. Zwłaszcza przy założeniu, że o jakości prawa stanowi głównie poziom dostarczanego bezpieczeństwaprawnego. Rozważania oparto na przekonaniu, że problematyka jakości prawa należyprzede wszystkim do sfery badawczej prawa. W tym kontekście refleksje nad jakościąprawa umożliwiły spostrzeżenie, że rozwój tej jakości nieodzownie kojarzy się z rozwojem teorii prawa. Jeżeli chodzi o badanie jakości prawa jako miary bezpieczeństwa, to nasuwające się zagadnienia ujęto w szkicowej postaci w trzech zakresach: 1. Jakośćprawa z punktu widzenia jego formacji, formacjogenności w odniesieniu do zjawiskspołecznych ogólnie wziętych, 2. Jakość prawa w odniesieniu do osoby oraz 3. Jakośćprawa w działalności sądowej.
In search of the starting points of the title concept one can focus on the EU law as a broadly viewed basis encompassing the accession of the states to the European Union, thus their membership. In this context the following important question may be asked, i.e. where we obtain the knowledge of the European Union. Referring to the juridical correlation in place, we would then say that the answer lies in the respective treaty ofthe primary law of the EU It goes without saying that this answer is not subject to doubt.
However, the answer itself does not prove comprehensive when we differentiate the foundation of the European Union, then the formal membership, and its development affiliation. Generally speaking, the first two areas legitimise the above presented ‘fromwhere’ in a different way from the way it is subject to legitimisation in the third area. The particle gains in importance as we still tend to (ultimately) explain the development of the European Union through the European legislation. One can apply this approach, yetone should also bear in mind that such action proves, above all, one-sided. The action primarily proves anti-developmental as it finds itself unable to shed light on the EU in the numerous aspects of its functioning.For the reasons given above, the main thesis of the paper is that, in the methodological ways of examining the thought, the European Union should be subject to examination through the EU as a community, i.e. the EU within the EU To help exemplify the reasoning, I applied the familiar inter, which is broadly applied in the methodologies of science. I ascribe the generation of new concepts to it, the ones that allow to examinethe complex structures of the EU, and through the examination it is hoped to coin new postulates that concern the steering of the EU as a way of practice. Undoubtedly, the inter is reconstructed on grounds of the up-to-date knowledge of itself. Only then do we conceptualise it, and arising out of this conceptualisation, we would reconstruct the postulates aimed at the EU, yet not in the narrow-juridical categories as the EU law doesnot exhibit a separately differentiated theory.
Artykuł jest recenzją książki Sztuka rozumienia. Poszukiwania filozofii archaicznej (2019) autorstwa Jerzego Oniszczuka. Autor recenzji omawia zawartość książki, komentuje wyniki przeprowadzonych analiz oraz sposób ich prezentacji.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.