Analize ponuđene u ovom radu posvećene su razmatranju tri primera fenomenološke estetike muzike. Razmatranje muzike kakvo možemo naći kod N. Hartmana, R. Ingardena i M. Difrena predmet su analize s obzirom na ključne razlike između ovih pozicija, koje proističu s obzirom na različito postavljenu primenu fenomenološkog metoda u pogledu na fenomen umetnosti. Analiza je, stoga, u sva tri slučaja provedena fokusiranjem odnosa fenomenološkog metoda i pitanja osobenosti muzike u odnosu na druge umetnosti, kao i poređenjem ovih pozicija. Rezultat analize predstavlja uvid u novo fenomenološko razumevanje formalnog karaktera muzike, suprotstavljeno tradiciji estetike.

No abstract

 The motives for bringing about the Hellenic-Serbian Dialogue Series originate from the sentiment that mutual relations between Greeks and Sebs far surpass the cultural exchange between Greece and Serbia. Knowing that cooperation does not simply fall into one’s lap, but must be initiated by human will and energy, a group of philosophers from Athens and Novi Sad, the proverbial “Athens of Serbia,” committed themselves to improving this state of affairs, at least within the confines of their area of expertise, philosophy. It is our firm intent to carry out the promise of the title of this series in the following years. Apart from mere cooperation between our two institutions, our aim is also to facilitate an international dialogue that would involve a wide range of thinkers, regardless of their place of employment. The topic of this second volume is personhood, which was spurred on by the need to investigate the condition of humanity in the twenty-first century. With this second volume of the Hellenic-Serbian Philosophical Dialogue Series we have done our best to produce a rich, multi-faceted, broadly scoped, and inspiring book; we wish it becomes for the reader the ideal vehicle for an intellectually stimulating journey.

Filozofski fakultet, Univerzitet u Novom Sadu KASIREROVO RAZUMEVANJE KULTURE. Filozofija simboličkih oblika kao filozofija kultureSažetak: Kasirerovo razumevanje kulture u ovom radu razmatra se s obzirom na celokupni okvir njegove filozofije, odnosno s obzirom na njegovo centralno mesto unutar tog okvira. Pojam kulture pokazuje se kao mesto sistemskog jedinstva Kasirerovog projekta filozofije simboličkih oblika, shvaćene kao filozofija kulture. U tom kontekstu pojam kulture analizira se u pogledu njegove veze sa pojmom simboličkih oblika, odnosno s obzirom na mogućnost njihove adekvatne teorijske obrade, za koju se ispostavlja da je ostvariva jedino kao filozofija kulture. Ključne reči: Ernst Kasirer, kultura, filozofija kulture, filozofija simboličkih oblika, simbolizacija Filozofija Ernsta Kasirera (1875-1945), koja se najčešće označava kao filozofija simboličkih oblika, predstavlja jednu od ključnih filozofskih pozicija XX veka koja za svoju okosnicu ima razmatranja kulture. Obrazovan u neokantovskom duhu marburške škole, pre svega pod uticajem Hermana Koena, Kasirer preuzima osnovne neokantovske pozicije upravo u cilju razmatranja problemskog polja kulture, te ih na takav način širi i donekle menja. Štaviše, Kasirerova filozofija često se, pogotovo u poslednje vreme, označava upravo kao jedna filozofija kulture: kao takva je tokom poslednje decenije iznova došla u žižu interesovanja različitih teoretičara, pre svega u kontekstu najšire shvaćenih studija kulture i humanističkih nauka uopšte.

(nemacki) In diesem Versuch ist der Begriff des Menschens in Martin Heideggers Philosophie in der Perspektive seiner ?berwindung bearbeitet. Der Mensch ist erstens als Begriff verstanden, weil solche Weise der Bearbeitung spezifische M?glichkeiten bietet, die Grundmotive und Grundlinien dieser Philosophie im kurz zu umfassen. Der spezifischen Ver?nderung dieser Begriff von Mensch ins Dasein ist mit dem Ziel akzentuiert, die Wandlung der Weisen des Denkens, und nich nur des Begriffs als solcher darzulegen. Im Vergleich mit den Begriffen der Selbstbewu?tsein und Reflexion, die seit Neuzeit Philosophie markiert, ist dieses Verstehen und Denken des Subjekts mit Hilfe der Intentionalit?t verweitert und konzeptiert. Metapher der Kehre ist das zentrale Punkt dieser Vergleichung. Gleichzeitig untersuchen wir die Stellung der Sprache, als einer der wichtigsten Motiven Heideggers Philosophie und auch als Mittel der Erleuterung der Erkentnissm?glichkeiten ?berhaupt.