En tres estuarios de la Cordillera de la Costa del sur de Chile se han verificado expresiones de resistencia frente a la expansión capitalista, materializadas en configuraciones paisajísticas diversas. El medio provee insumos a las poblaciones locales para poner coto y sortear dicho avance fundado en la desposesión. La comparación de tres escenarios costeros (ríos Lingue, Chaihuín y Llesquehue) evidencia que: (i) La acumulación por desposesión es multiforme, (ii) Los recursos históricamente establecidos como parte del paisaje condicionan el curso de tales procesos y (iii) La acumulación se expresa paisajísticamente de modo diferencial, condicionando el tipo de entramado social de las poblaciones locales, su futuro y su sustentabilidad. A partir del análisis de estas dimensiones se formula una tipología que permite caracterizar las respuestas locales ante la expansión capitalista.Palabras claves: ecología política, acumulación por desposesión, expansión capitalista en Chile, estuarios y paisajes costeros. Expressions of an intense resistance to capitalist expansion have been verified in three estuaries in Chilean's Southern Coastal Range, expressions that are materialized in diverse landscape configurations. The environment furnishes residents with resources that help them to stop and to limit the expansion based on dispossession. The comparison of three estuarine environments (rivers Lingue, Chaihuín and Llesquehue) makes evident that: (i) Accumulation by dispossession is multifarious, (ii) The resources established historically as part of the landscape shape the outcome of such processes, and (iii) Accumulation finds diverse forms of expression in the landscape Los estuarios de las regiones de Los Ríos y LosLagos en el sur de Chile han sido transformados por la expansión capitalista y por la acción reguladora del Estado. Tales transformaciones ocurren en zonas que sirvieron de refugio a comunidades indígenas y suscitan acciones de resistencia de notoriedad pública, las que le permiten conservar cierta autonomía frente a las presiones externas. La expansión del mercado en estos territorios se basa en formas de acumulación por desposesión que, valiéndose de medios extraeconómicos, liberan recursos -incluyendo la fuerza de trabajo-para incorporarlos a la producción capitalista, privando a las poblaciones locales de la relación que históricamente han establecido con su medio (Adrienne 2008;Fine 2006; Harvey 2003;Little 1999; Sparke 2008). Esta acumulación "originaria es previa a la acumulación capitalista ('previous accumulation', como la llama Adam Smith), una acumulación que no es el resultado del modo de producción capitalista, sino su punto de partida" (Marx 1980: 891 [énfasis del autor]).Las poblaciones locales se sirven de los recursos de los estuarios para poner coto y, en parte, sortear la expansión capitalista. La comparación de los ríos Lingue, Chaihuín y Llesquehue sugiere que la acumulación por desposesión es multiforme y que la resistencia local condiciona el curso de tal expansión, estableciendo las ...

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Resumen: La selección natural ayuda a resolver el misterio de la vida pero no es aplicable para explicar la diversidad cultural. La selección natural es vista, por una parte, como un componente de la imaginación de un mundo industrial cambiante, y, por la otra, como un medio de producir diferencias en el seno de procesos sociales que son claves en la distribución de los genes humanos. La genética es intencionalmente traducida en el mundo social: se subvierte la biología y se la somete a la agencia humana. Tal es una ruptura esencial que enmarca el reservorio genético en el novedoso mundo humano. Los seres humanos deliberan acerca de su condición y, al hacerlo, cooptan la naturaleza. No obstante, esto no es un proceso evidente sino que en sí mismo está infiltrado por los procesos neurológicos, una poderosa razón para mantener una visión dialéctica de la relación entre los genes y los humanos.Palabras clave: Evolucionismo; genética humana; Antropología política; Carlos Darwin. From natural selection to social co-optation of genetics:Charles Darwin's journey through culture Abstract: Natural selection helps to solve the mystery of life but it is not applicable to explain cultural diversity. Natural selection is seen, on the one hand, as part of the imagination of a fleeting industrial world, and, on the other, as a means to produce differences in the midst of social processes that are decisive in the distribution of human genes. Genetics is intentionally translated into the social world: biology is subverted and submitted to human agencies. Such is an essential rupture that reframes the genetic pool under the newness of the human world. Humans deliberate about their condition and, in so doing, they co-opt nature. However such is not a blunt process but deliberation in itself is infiltrated by the neurological process, a strong reason for maintaining a dialectical view between genes and humans.

Caminar por la otra vereda no es empresa fácil. No es fácil pero-si de antropología se trata-¡vaya si que es fructífera! Transitar por el otro lado hace posible ver el mundo de un modo diverso. Transitar por la ribera del frente permite adentrarse en la vida, para-a fuerza de puras preguntas-desentrañar de ella algunas respuestas. Larissa ha transitado por esa otra vereda y, cuando todos iban, ella volvía. Y vaya, ¡qué valor supone transitar de ese modo! Porque no se está alineado con lo verdaderamente importante, con lo estructural si se quiere. No.

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