Pensando la conservación desde el multinaturalismo en una localidad indígena de los Andes colombianos ResumenA través de una experiencia etnográfica con el Cabildo Indígena de Puracé (CIP), en el Resguardo del mismo nombre (RIP), se puede observar cómo la "conservación" ha propiciado un espacio de interacción entre la organización indígena (CIP) y el Estado, que permite evidenciar, por un lado, lo productivo que puede llegar a ser este proceso, y por otro, que lo que sucede en esta dinámica puede ser mejor entendido a la luz de una plataforma analítica multinaturalista, y no solamente desde el marco multiculturalista. Nos centraremos, especialmente, en mostrar cómo dos no-humanos, las vacas y los cóndores, se insertan de maneras específicas en redes socio-materiales particulares. En cada una de estas, tanto las vacas como los cóndores son seres diferentes con los cuales se interactúa de manera específica. A partir de esto se sugiere una mirada que contemple la coexistencia de más que una sola naturaleza en un mismo espacio geográfico. Palabras clave: cóndor; vacas; conservación; multinaturalismo Thinking Conservation from Multinaturalism in an Indigenous Locality of the Colombian Andes AbstractThrough an ethnographic experience with the Indigenous Council of Puracé (Cabildo Indígena de Puracé -CIP), and in the Indigenous Reserve that goes by the same name (RIP), it can observed how 'conservation' has created a space of interaction between the indigenous organization (CIP) and the Colombian State. This proves the potential productivity of this process, and on the other hand, it shows that what happens in this dynamics can be better understood in light of a multinaturalistic analytical platform, and not only from the multicultural framework. This paper focuses on showing how two non-humans, cows and condors, are inserted in specific ways particular socio-material networks. In each of these networks, both cows and condors are different beings with whom one interacts in a particular way. Thus, the paper suggests an approach that considers the coexistence of more than one nature in the same geographical space. Keywords: condor; cows; conservation; multinaturalism Pensando a conservação desde o multinaturalismo em uma localidade indígena dos Andes colombianos ResumoAtravés de uma experiência etnográfica com o Cabildo Indígena de Puracé (CIP), no Resguardo do mesmo nome (RIP), pode-se observar como a "conservação" está propiciando um espaço de interação entre a organização indígena (CIP) e o Estado, que permite evidenciar, por um lado, o produtivo que pode chegar a ser este processo e, por outro lado, que o que acontece nesta dinâmica pode ser melhor entendido à luz de uma plataforma analítica multinaturalista e não apenas desde o quadro multiculturalista. Particularmente focamo-nos em mostrar como dois não-humanos, as vacas e os condores, inserem-se de maneiras específicas em redes sócio-materiais particulares. Em cada uma destas, tanto as vacas quanto os condores são seres diferentes com os quais se interatua de mane...
Las innovaciones populares pueden entenderse como las prácticas y conocimientos que enlazan tecnologías de diversos orígenes y fines con los saberes locales, para dar solución a problemas generalmente asociados a la satisfacción de necesidades básicas. En este artículo exploramos el concepto de innovación popular a partir de un ejercicio etnográfico del sistema de innovación popular para acceder al agua, creado por la población desplazada por el conflicto armado colombiano, asentada en el barrio Luis R Calvo de la ciudad de Santa Marta (Colombia). En este caso encontramos que los diferentes artefactos, técnicas y conocimientos locales para acceder al agua, constituyen un entramado socio-técnico orientado en este caso, a resolver de manera alternativa, creativa y comunitaria una de las tantas problemáticas sociales que afectan a la comunidad con la que se desarrolló esta investigación.
This study focuses on 171 university students’ level of knowledge, perceptions and practices regarding Zika virus and its vector in Santa Marta (Colombia) in 2016. A survey was conducted and answers about causative agent and mode of transmission were classified into three levels of knowledge. 32.1% of the students stated that they had suffered from Zika. A 60% stated that they knew what the disease was, however, only 29.2% knew what the causative agent was and 45.6% knew the mode of transmission. Regarding the level of knowledge, only 14.6% knew the causative agent and the mode of transmission (Level 2). In general, the students recognize Zika’s symptoms, and 53.8% consider Zika to be very serious and more than half consider that they, the community and the government are responsible for controlling the vector. Even though more than half the students know the most important strategies as regards on how to control the vector, they do not practice them; this may be explained by the characteristics of their daily live dynamics, the lack of community organization, deficiency in the system of public health and climate change. It is recommended to implement permanent vector control strategies that consider the sociocultural characteristics of at-risk populations.
Este número de la revista Jangwa Pana emerge en medio del debate en Colombia sobre la relevancia de las ciencias sociales en la agenda pública de la ciencia y la tecnología.
En mayo de 2020, en la Universidad del Magdalena se dio una discusión vía email muy importante sobre la investigación en tiempos de pandemia; aunque la discusión se originó debido a una consulta por un aspecto técnico sobre un concurso de méritos para becas de investigación, gracias a los colegas de la Facultad de Humanidades y a los administrativos de las unidades de investigación e innovación, la conversación digital asincrónica dio un viraje hacia el tema de la focalización de los recursos con los que contamos para investigar al interior de la universidad. En esta editorial quiero retomar algunas de las reflexiones que les expuse a mis colegas y compañeros de esta comunidad académica en esos momentos, no sin antes agradecerles sus valiosos aportes e invitarlos a que los divulguemos.
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