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Las diferencias entre las versiones opuestas del recuerdo público de la Batalla de Gallipoli se han vuelto más pronunciadas al acercarnos al 18 de marzo de 2015 (en Turquía es el 18 de marzo, la batalla naval, el que marca el aniversario, no el desembarco del 25 de abril). Durante muchas décadas la narrativa nacionalista oficial representaba Gallipoli como un «ensayo» de, o incluso parte de, la Guerra de la Independencia (1919-1922). La victoria se debió casi prácticamente al ingenio militar de MustafaKemal. Este recuerdo público puede haber sido el dominante durante décadas, pero también se han desarrollado versiones rivales. Este artículo tratará en gran medida de lo que se puede denominar el recuerdo islamizado o «religionizado» de Gallipoli. Para algunos que se aferran a este punto de vista, Gallipoli es donde el soldado «turco» contuvo a los últimos Cruzados. Para otros, su versión de la batalla no incluye a MustafaKemal. Aún así, ambas partes tienen algo en común mientras se preparan para celebrar la victoria. Tanto los recuerdos nacionalistas como los islamistas ignoran las posibles conexiones con otro acontecimiento que se rememora el 24 de abril, el día antes del desembarco de la Entente en Gallipoli: la orden dada para deportar a los armenios anatolios. La «celebración» del uno posiblemente supere el recuerdo y el duelo del otro.

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