التكافل الصحي المصغر من أنواع التكافل المهمة في وقتنا المعاصر، ولعل ذلك بسبب الأهمية البالغة التي تحظى بها قضية الصحة في الآونة الأخيرة. وتهدف هذه الورقة إلى النظر في ما إذا كان صرف أموال الزكاة للاشتراك في منظومة التكافل الصحي يتماشى مع الشريعة الإسلامية، وعليه فقد تطرّقت الدراسة إلى بعض القضايا الشرعية المتعلقة بصرف أموال الزكاة للتكافل الصحي، والتي تتمثّل في القول باشتراط تمليك الأصناف أموال الزكاة أو عدم الاشتراط، ومن جهة أخرى ناقشت الورقة مفهوم مصرف "وفي سبيل الله" وما إذا كان هذا المصرف يغطي كافة وجوه الخير أو يخصص في تجهيز الغزو. انتهجت الورقة المنهج الاستنباطي والمنهج التحليلي بالاعتماد على البيانات الثانوية من خلال مراجعة الأدبيات الفقهية والدراسات السابقة، وتحليل ما ورد في التراث الفقهي الإسلامي وفتاوى الفقهاء المعاصرين في استخدام أموال الزكاة لدعم التكافل الصحي. وخلصت الدراسة إلى عدم اشتراط تمليك الأصناف، وإنما يكتفى بقطع الملكية من المزكي، كما خلصت الدراسة إلى أن مصرف "وفي سبيل الله" يشمل الصرف إلى جميع وجوه الخير، وبناء على ذلك فصرف الزكاة للتكافل الصحي المصغر لا يخرج عن المقاصد التي وضعت من أجلها الزكاة؛ لأن في ذلك رفع معاناة الفقراء والمساكين والمحتاجين من أصحاب الدخل المحدود. توصي هذه الورقة مؤسسات الزكاة والهيئات المختصة للنظر في الإجراءات اللازمة لتفعيل دور الزكاة في الرعاية الصحية للفقراء والمحتاجين، كما توصي الورقة الفقهاء المعاصرين للنظر إلى القضايا الشرعية ذات الصلة بدور الزكاة في التنمية الاجتماعية. الكلمات المفتاحية: المسائل الشرعية، الزكاة، التكافل المصغر. Abstract Micro-health takaful is one of the most important types of takaful in recent times. This, perhaps, is because of the profound significance assumed by health issues lately. This research study is aimed at examining whether using zakat funds as contributions to health takaful pools is in consonance with Islamic law (Shariah), and thus, the study touches on some Shariah issues related to the disbursement of zakat funds for the purpose of health takaful, which is represented in the view whether or not transferring the ownership of zakat proceeds to the beneficiaries is a precondition. On the other hand, it also examines the concept of the beneficiary labelled, wa fī sabīlil Lah (those [struggling] in the cause of Allah) as to whether this category of beneficiaries covers all the forms of struggling in a good cause or it is peculiar to funding military expedition. Th study adopts deductive and analytical methods based on secondary data by reviewing previous studies and literatures on Islamic jurisprudence, analysing reports in Islamic jurisprudential heritage and contemporary fatwas on the use zakat funds to support health takaful. This study finds that it is not a condition to transfer the ownership of zakat funds to beneficiaries, rather it is suffices to take over their ownership from the payer. Furthermore, it is found that the beneficiary labelled, wa fī sabīlil Lah comprises disbursing zakat to all forms of any good cause. For this reason, disbursing zakat for micro-health takaful is not exempted from the objectives for which zakat has been imposed, because doing so relieves the hardship suffered by the destitute, the poor and the needy with limited, insufficient income. This study recommends that zakat institutions and private organizations consider the necessary measures to foster the role of zakat in medical care for the poor and the needy, just as it recommends that contemporary scholars address Shariah issues that relate to the role of zakat in social development. Keywords: Shariah Issues, Zakat, Micro takaful.
الملخّص إن قضية تعدد الزوجات تُعَدُّ من القضايا المثيرة في عصرنا الحاضر، وذلك نتيجةً لما يشهده الواقع من اضطراب المواقف والممارسات تجاهه. ولم يقتصر الأمر على ذلك؛ بل تعدّاه إلى النظر في خطابات القرآن تجاه قضية التعدد، وهو المسوّغ الذي جعل بعض الباحثين يشكك في شرعية التعدد في الإسلام. وتكمن المشكلة في أن ظواهر بعض الآيات تشير إلى إباحة التعدد، بيد أن الأخرى تقيّدها بالعدل، وذلك في قوله: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾، وفي الوقت نفسه يبيّن ظاهر بعض الخطابات القرآنية أن العدل المنشود من المعدّد تجاه زوجاته غايةٌ لا تدرك ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾. ومن هذا المنطلق تهدف هذه الورقة إلى كشف النقاب عن العدل المنشود في ضوء الآيات التي جاءت في قضية التعدّد في القرآن، وحيث إن هذه القضية لها أبعادها الاجتماعية في استقرار الأسرة المسلمة، فإن هذا البحث يحاول معالجة شرعية التعدد بين النظرية والتطبيق في ضوء مقاصد الشريعة. وستنتهج الدراسة كلاّ من المنهجين الاستقرائي والتحليلي في تتبع وجمع المادة العلمية وتحليليها وتقييمها بما يسهم في بناء موقف موضوعي ووسطي تجاه القضية. الكلمات المفتاحية: تعدد الزوجات، القرآن الكريم، المفسرون، مقاصد الشريعة، قيود التعدد. Abstract The issue of polygamy is among the prominent issues of our contemporary time. This is the result of the confusing opinions and practices of polygamy. The matter is not limited to this aspect; it has rather related to the insight of the Qur’anic discourses. It has become a justification for some of the researchers to doubt the SharÊ‘ah legality of polygamy in Islam. This problem is based on the evident meaning of the verses pointing towards permissibility of polygamy, whereas the other verse restricts polygamy with justice. The Qur’an states (4: 3): “But if you fear that you shall not be able to deal justly (with them), then only one, or (a captive) that your right hands possess, that will be more suitable, to prevent you from doing injustice.” At the same time, another evident Qur’anic discourse refers that the justice sought from the husband towards his wives is not achievable. The Qur’an states (4: 129): “You are never able to be fair and just as between women, even if it is you ardent desire.” From this premise, this research aims to unveil the pursued justice in the light of verses related to polygamy in the Qur’an, due to the fact that this issue has a social dimension in establishing Muslim family. This work attempts to reconcile between theory and practice of legality of polygamy in the light of the SharÊ‘ah objectives. The study drew its conclusion using both inductive and analytical methods so as to trace, collect, analyze and evaluate the relevant materials in order to build an objective and balanced position about the subject matter. Keywords: Polygamy, the Noble Qur’an, the Qur’anic commentators, SharÊ‘ah Objectives, Conditions of polygamy.
يناقش البحث صيغا جديدة من الصيغ المعاصرة في التبادلات المالية (الأوراق المالية قصيرة الأجل). وبعد التعريف بها وبيان أصلها الشرعي، تناولت الدراسة البعد المقاصدي لهذه الأوراق المالية، وإذا كان قصد مشرعي القانون الخاص من هذه الأوراق السرعة، والائتمان، والتوثيق، فهذه المقاصد تتفق مع قصد الشارع من استيفاء الحقوق، وحفظ الأموال، ومبدأ التوثيق العام، كما تنطلق من روح الاقتصاد الإسلامي، من حرية السوق والتنافس، والتيسير في المعاملات التجارية، وكسر الحواجز بين الطبقات، وسرعة تبادل المال وتنقله، وتحريم الإكتناز، والوضوح والشفافية التي تعتبر معيار لصحة العقد وبركته، فالمعاملات المتكررة لها خصوصية في التشريع الفقهي الذي يتوافق مع متطلبات السوق، وحركته في العامة. وقد استخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي، بمناقشة المنتج المالي وبيان مفهومه، ثم جذره المقاصدي، وتحليل نصوص الشارع في ذلك، وبيان قصد الشارع من هذه الأوراق المالية. الكلمات المفتاحيّة: الأوراق التجارية (الكمبيالة، سندات لأمر، الشيك)، العرف التجاري، الائتمان، التوثيق، التبادل. Abstract The research discusses new forms of contemporary formulas in financial exchanges (short-term securities). After the definition and stating their legal origin, the study examined the intent dimensions of these securities. If the intention of the private law legislators of these securities is to quickness, credit, and documentation, thus, these purposes are in line with the legislator's intends to fulfill the rights, preserve the funds, and the principle of public documentation. It is also in line with the spirit of the Islamic economy, of market freedom, and competition, to facilitate trade transactions, to break down barriers between classes, the speed of exchange and transfer of money, the prohibition of hoarding, clarity, and transparency that are a criterion for the validity of the contract And his blessing. The repeated transactions have specificity in the jurisprudential legislation that corresponds to the requirements of the market, and its movement in public. The researcher used the descriptive-analysis method by discussing the financial product and explaining its concept. Its intent root, and analyzing the legislator texts in that, and explaining the intent of the law-giver from these securities. Keywords: Business papers, bills to order, check, trade usage, credit, documentation, exchange.
يهدف البحث إلى الوقوف على خدمة خطاب الضمان في مصرف الراجحي بماليزيا والمخارج التي اعتمد عليها المصرف في تقديم هذه الخدمة، ثم تقويم هذه المخارج وبيان مدى انضباطها بالشريعة ثم اقتراح بدائل عما اعتمد عليه المصرف؛ وذلك من خلال بيان معنى خطاب الضمان وأنواعه، وكيفية إجرائه في المصرف والتكييفات الفقهية له مع بيان تكييفه الفقهي في مصرف الراجحي بماليزيا، والمخرج الشرعي الذي اعتمده المصرف على أساسه. وقد اُتِّبع في هذه الدراسة، المنهج الوصفي، والتحليلي، والنقدي. وتوصل البحث إلى أن خطاب الضمان من أهم الخدمات التجارية يقدمها المصرف لعملائه، والمخرج الشرعي الذي اعتمد عليه المصرف في إصدار خطاب الضمان وأخذ العمولة عليه هو تخريجه على الوكالة بالأجرة إذا كان الخطاب مغطى من قبل العميل تغطية كاملة، فإن أجرته تكون حسب مقدار المبلغ المضمون، أي 1.2% من المبلغ المضمون. وأما إذا لم يكن مغطى أو مغطى جزئيًّا، فهو كفالة عند المصرف، ولا يأخذ المصرف أي أجرة على الكفالة لقاء الضمان، بل يأخذ التكلفة الفعلية، والهيئة الشرعية للمصرف هي التي تُـحدّد التكلفة الفعلية، وهي غالبًا ثابتة، ومقدارها أربعمائة رينجيت ماليزي. والمبلغ الذي يأخذه المصرف في خطاب الضمان ثابت سواء أكان المبلغ المضمون قليلاً أو كثيرًا أو وقته طويل أو قصير. فما اعتمده المصرف في إصدار خطاب الضمان وحل إشكالية أخذ الأجرة، يمكن أن يُعتبر خطوة إيجابية وطريقًا صحيحًا للتوصل إلى مقصود صحيح؛ وهو التخلص من الربا وشوائبه، فيعتبر مخرجًا من المخارج الشرعية الصحيحة. الكلمات المفتاحية: المخارج الشرعية، خطاب الضمان، مصرف الراجحي، الأجرة. Abstract This article aims to highlight and explain one of the most important commercial services provided by Al Rajhi Bank Malaysia against prescribed fees – the Letter of Guarantee, identify the Fiqh Adaptation (Takyif Fiqhi) adopted and Shariah Makharij (Devices) that were used by the bank in the design of this product, and evaluate the same in light of Shariah principles, while suggesting more suitable alternative methods that the Bank could adopt. The article follows inductive, analytical and critical approaches to this research. The Shariah Makharij (Devices) relied on by the bank for the purposes of this service depend on whether the Letter is covered by the costumer or not; if the letter is fully covered by the customer, the service is considered by the bank as Wakala bi-al-Ujrah (fee based agency) and the latter charges 1.2% of the guaranteed amount as its fee; and if it is not fully covered or is partially covered, the service is considered a Kafalah (guarantee) by the bank, for which the latter does not charge any fee, except for the actual cost incurred in issuance. The actual cost is determined by the Bank's Shariah Board, which is often fixed at RM400. The amount charged by the bank as fee for the letter of guarantee is fixed, whether the amount guaranteed is small or large or the duration is long or short. The procedure adopted by the Bank in issuing the letter of guarantee and solving the Shariah issue of charging fees on such issuance, is considered a positive step in the right direction and with the correct intent; that is to get rid of usury, and is considered a correct Shariah Makhraj (Device). Keywords: Shari’ah Makharij, Letter of Guarantee, Al Rajhi Bank, fees.
أصبح الزواج المختلط ظاهرة منتشرة في جميع أنحاء العالم، ونظراً لبعض الحالات والحوداث الناشئة عن هذا الزواج والتي تتعارض في الغالب مع مقاصد الشريعة المتعلقة بالزواج، أضحت دراسة هذه الظاهرة من حيث الإشكاليات الواردة فيها من الضرورة بمكان للوصول إلى حلول من شأنها تسديد المسار، وتقويم الاعوجاج في هذا الموضوع. على أن الزواج المختلط في حد ذاته- والذي يتم بين رجل وامرأة من قبيلتين مختلفتين تماماً- لا يشكل خطراً في الأمر؛ حيث إن لله تعالى حكمة بالغة في خلق البشر شعوباً وقبائل. هدفت الدراسة إلى النظر في الزواج المختلط في ماليزيا والمشاكل أو التحديات الواردة في هذا النوع من الزواج. تم استخدام المنهج التحليلي لدراسة هذا الموضوع. توصلت الدراسة إلى أن القانون الماليزي يجيز الزواج المختلط بين القبيلتين المختلفتين شريطة أن يكون المتقدم للزواج بملايوية مسلماً وإن اختلفت لغته وخلفيته الثقافية الصينية أو الهندية، وعلى الرغم من أن القانون يبيح هذا النوع من الزواج إلا أن نسبة نجاح هذا الزواج ضئيلة، وهذه النسبة تهدد مبدأ التأبيد والذي هو الأصل في عقد الزواج، كما أوضحت الدراسة أن السبب وراء ذلك راجع في كثير من الأحيان إلى اختلاف اللغة والثقافة ومشكلات أخرى تم دراستها وتوصلت الدراسة إلى أن هذه المشكلات يمكن حلُّها بتفاهم واحترام متبادل بين الزوجين وأهلهما دون أن يؤول إلى الطلاق، شأنها شأن كثير من المشكلات التي تحدث في غير الزواج المختلط، وتوصي الدراسة صانعي القرار والجهات القانونية إلى وضع ضوابط ولوائح خاصة بهذا النوع من الزواج فيما يتعلق بمشكلة الحضانة حفظاً لمقصد حفظ النسل وصوناً لكرامة المرأة المسلمة. كما توصي المؤسسات الإسلامية بالقيام بدور توعية معتنقي الإسلام لتخفيف وقائع الردة حمايةً للبيضة. الكلمات المفتاحيّة: الزواج المختلط، التعدد الثقافي، مقاصد الشريعة، ماليزيا. Abstract Mixed marriage has become a widespread phenomenon around the globe. Due to some issues emanating from this kind of marriage which are, in most cases, contradictory to the objectives of sharia in marriage, studying this phenomenon in terms of its arising problems has become a necessity in an effort to reach the best solutions. However, mixed marriage, which holds between a man and a woman from different ethnicities, is not problematic in its essence as there is a wisdom behind the creation of humans as different nations and ethnicities. This paper aims to examine mixed marriage in Malaysia and its challenges. Using the analytical method in study this phenomenon, the study found that the Malaysian law permits a mixed marriage provided that the man wishing to marry a Malay woman is a Muslim in spite of diversity in language, educational background, and be he a Chinese or Indian. Despite its permissibility in the Malaysian law, the percentage of success of mixed marriage contract is very low, and this threatens the element, ‘perpetuation’ which is a basic principle of marriage as a life contract. Moreover, language difference, education and other factors were found to be the reasons why this kind of marriage is rarely the choice. The paper concluded that, just like other kinds of marriage, all these problems can be easily solved with mutual respect and understanding between the couple and their families without resorting to divorce. The study recommends that lawmakers and legal authorities should lay down rules and regulations governing this kind of marriage, especially pertaining to child nursing with a view to achieving the Sharia objective of protecting children (Maqsad An-Nasl), and the dignity of Muslim Women. It also recommends Islamic organization to enhance the awareness of Muslim reverts about Islam in order to minimize the occurrence of apostasy as a way of protecting the objective of religion (Maqsad Ald-Deen). Keywords: Mixed marriage, cultural diversity, Maqasid al-Shariah, Malaysia.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
customersupport@researchsolutions.com
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.
Copyright © 2025 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.