A discriminação homofóbica por meio do humor: naturalização e manutenção da heteronormatividade no contexto organizacional

Abstract

Resumo Esta pesquisa está inserida no âmbito dos estudos sobre diversidade sexual nas organizações, delimitada na temática do humor homofóbico. Buscou-se analisar se o humor homofóbico está presente no ambiente de trabalho e de que forma. Orientado por uma perspectiva interpretativista, o artigo se fundamenta em estudos sobre a discriminação por homofobia e humor, assim como sobre a heteronormatividade nas organizações. Para cumprir seu objetivo foi realizada análise de conteúdo de entrevistas efetuadas com funcionários homossexuais, bissexuais e heterossexuais de uma empresa. Constatou-se a presença do humor homofóbico frequente; do humor homofóbico naturalizado; das piadas homofóbicas como discursos para manter a heteronormatividade. Percebe-se um cenário no qual carece de ações que promovam a diversidade, especialmente no que tange à questão do humor, bem como da falta do entendimento por parte de trabalhadores de que piadas de humor homofóbico estão ligadas à opressão. Este artigo contribui no aprofundamento dos estudos nacionais sobre humor homofóbico, assim como ao relacionar este tipo de discriminação ao tema da heteronormatividade no contexto organizacional por meio dos conceitos da teoria queer.

Resistência de trabalhadores lésbicas, transgêneros, bissexuais, gays e intersexuais na sociedade e no trabalho

“…A primeira passagem é vivenciada por uma mulher bissexual no contexto de trabalho em resposta a uma violência simbólica realizada por seu chefe. (Irigaray, Saraiva & Carrieri, 2010;Pompeu & Souza, 2019). É interessante destacar a necessidade dele de pontuar ou indicar os limites nessas situações, de modo que não aceita passivamente a piada.…”

Diferenças E Interseccionalidades Nas Organizações: Análise Das Representações De Líderes Nos Filmes Amor Sem Escalas, O Diabo Veste Prada E Um Senhor Estagiário1

“…Cabe destacar ainda que o filme em questão apresenta um contexto organizacional com algumas interseccionalidades, em que o papel do líder é ocupado, principalmente por homens brancos com vasta experiência no mercado, fortalecendo o padrão heteronormativo masculino (POMPEU; SOUZA, 2019) e ao mesmo tempo, apresenta subversões do "normal", ao depositar confiança em uma mulher jovem com conhecimentos teóricos, porém com pouca prática de trabalho, quebrando paradigmas (MENDES, 2019;SOUZA, 2019). O filme retrata um contexto organizacional no qual a figura da líder é representada por uma personagem do gênero feminino, qual seja, Miranda Priestly, de idade média, branca, heterossexual, de classe social alta, sendo estes os marcadores sociais da diferença nítidos no filme (ACKER, 2006;BRAH, 2006;ZAMBONI, 2014;SAGGESE et al, 2018;HIRANO;ACUÑA;MACHADO, 2019).…”

“…A interseccionalidade vem sendo abordada em diferentes contextos: social, político (CRENSHAW, 2002;COLLINS, 2017) e organizacional (ACKER, 2006;HOLVINO, 2010; BERNARDINO-COSTA, 2015) a fim de colocar em destaque a necessidade de analisar conjuntamente as diferenças, as dominações e as múltiplas formas de opressões e graus de desigualdades. Nos estudos organizacionais, a interseccionalidade tem se concentrado em uma ou outra categoria de análise, como: gênero (ECCEL; GRISCI, 2011;PHILLIPS;KNOWLES, 2012;SOUZA, 2017); sexualidade (POMPEU; SOUZA, 2018;MENDES, 2019;SOUZA, 2019); raça (ROSA, 2014); geração (BUTLER, 1969;LOTH;SILVEIRA, 2014;HELAL, 2019). Este fato tende a criar barreiras e simplificar as outras realidades interpenetrantes no ambiente organizacional, estabelecendo um grau e um padrão de segregação que pode variar entre as organizações, criando hierarquias entre os empregos nos diferentes níveis da organização (ACKER, 2006;BERNARDINO-COSTA, 2015).…”

“…Estudar as diferenças e interseccionalidades permite aprofundar o entendimento acerca do sistema hierárquico e das desigualdades que permeiam o ambiente organizacional. Estes sistemas se mantêm, pois, os cargos de posições superiores nas organizações ainda são formados pela lógica da heteronormatividade masculina, predominando a matriz heterossexual que é regulada pelas normas de gênero e que coloca o homem branco em posições privilegiadas (ACKER, 2006;LOTH;SILVEIRA, 2014;SOUZA, 2019). Este sistema hierárquico mantém as compreensões estigmatizadas existentes em torno dos marcadores sociais de diferenças, que geram e reforçam opressões, produzindo simultaneamente sistemas de classificação de tarefas que colocam a mulher, principalmente a mulher não branca, em posição inferior (ACKER, 2006;HOLVINO, 2010;BERNARDINO-COSTA, 2015).…”

Introdução ao pinkwashing

“…No entanto, mesmo com todos esses avanços, a produção acadêmica sobre os consumidores LGBTQI é pouco explorada na área da Administração (Carrieri et al, 2014;Pompeu & Souza, 2018). Dentre as pesquisas que versam acerca da temática destacamos os seguintes assuntos: a questão da identidade e do preconceito (Caproni, Saraiva, & Bicalho, 2014;Saraiva, Santos et al, 2020;Souza, 2017); a violência simbólica sofrida pelos trabalhadores homossexuais (Carrieri et al, 2013;Pompeu & Souza, 2019); o silêncio e a ameaça à identidade (Gomes & Felix, 2019); a resiliência e adaptabilidade dos homossexuais masculinos no ambiente de trabalho (Irigaray et al, 2017); o estigma da feminilidade visto como "inferior" nas organizações (Moura & Nascimento, 2020).…”