A Psicologia no Contexto das Comunidades Tradicionais: da Emergência Étnica à Perspectiva Ético-Estético-Política

Abstract

Resumo Neste artigo, apresentamos um estudo sobre produção de subjetividade de mulheres da Comunidade Quilombola de Macambira e produção de subjetividade de psicólogas pesquisadoras, durante uma pesquisa de trabalho de conclusão de curso. Trata-se de uma pesquisa-intervenção para compreender como se dá a produção dos modos de viver da mulher quilombola, objetivando cartografar seus processos de subjetivação e analisar os processos de subjetivação das psicólogas pesquisadoras no encontro com as mulheres participantes da pesquisa. Para a produção das informações usamos o método cartográfico, com visitas às casas das mulheres e à comunidade e realizamos oito encontros com oito mulheres por meio de práticas integrativas grupais. A análise das observações e narrativas registradas em diário cartográfico deu-se por meio dos analisadores que emergiram dos processos de subjetivação cartografados. A discussão e resultados mostram que a produção da subjetividade das psicólogas e da identidade mulher quilombola bem como da emergência étnica Comunidade Remanescente de Quilombo constituem uma construção social, dentro de um sistema histórico-cultural complexo. A análise dos processos de subjetivação que emergem do encontro das psicólogas pesquisadoras com as mulheres quilombolas aponta para a (des)construção de identidades segmentadas, possibilitando a ressignificação da relação entre pesquisador e participante da pesquisa, efeito da cartografia como modo de fazer pesquisa-intervenção. A produção de subjetividade das mulheres quilombolas está marcada pela sororidade e interseccionalidade, singularizações e reproduções de relações de saber e poder vigentes, que também atravessam os processos de subjetivação das psicólogas pesquisadoras.

O desvelar do cuidar de si da mulher quilombola

“…No entanto a medicalização do cuidado passa a ser a escolha, pois, ao confiarem no saber médico a cura de seus males e aos profissionais de saúde o sentido do cuidado, acabam deixando para segundo plano os ensinamentos ancestrais e os subjugando ao poder das indústrias medicamentosas. Além disso, não encontram nos profissionais de saúde pessoas que valorizem este saberes, e sim profissionais envolvidos em protocolos que desqualificam o saber tradicional, negando o exercício do direito à saúde por tais populações (17) .…”

Quilombos e quilombolas na Psicologia brasileira: Uma revisão sistemática da literatura

“…Segundo Fernandes et al (2020), é na definição do significado do termo que aparece o primeiro impasse vivenciado pelas comunidades quilombolas, que é o direito de definir a si mesmas. Nesse sentido, é preciso considerar que falar de quilombos e quilombolas no Brasil, atualmente, é dizer de uma luta política, tanto material como simbólica (Leite, 2000), e que o pertencimento do grupo ao território-vivo e os sentimentos de identidade e de territorialidade podem orientar o processo de construção do ser quilombola pelos próprios sujeitos quilombolas (Félix-Silva et al, 2019).…”