« À votre service ! » : la fabrication de la domesticité en Asie du Sud-Est

Ageing bodies, precarious futures: the (im)mobilities of ‘temporary’ migrant domestic workers over time

“…In Asian contexts, a significant body of literature has demonstrated how mobile labourers have been differentially characterised in racialised and gendered ways within colonial regimes of control and the contemporary migration industry as workers who are docile, submissive, deviant, healthy, compliant, caring, and fit (see, e.g. Markkula, 2021;Carter and Torabully 2002;Datta 2016;Anderson 2006;Tyner 2004;Deboneville and Killias 2019). In the case of migrant women, we have come to understand through diverse ethnographies how processes of racialisation and exploitation (by states, employers, and the wider society) keep migrants in situations of prolonged social exclusion, vulnerability and precarity (Silvey and Parreñas 2020).…”

Introduction. Domesticités dans les Suds : des droits encore fragiles

“…Les flux des travailleur•se•s domestiques, notamment des pays dits « du Sud » vers les pays dits « du Nord », suscitent toute l'attention (Drouilleau et al, 2009) : les domesticités sont appréhendées comme un phénomène dont l'histoire et la contemporanéité ont une dimension globale, inscrite dans les migrations nationales et internationales (Moya, 2007 ;Lutz, 2008 ;Hoerder et al, 2015). Leur dimension géopolitique a été mise en évidence : on sait désormais que ces migrations entraînent des flux d'argent importants et sont parfois organisées par les États exportateurs et importateurs, sous forme d'accords qui peuvent impliquer la formation des travailleur•se•s domestique et le ciblage de leur placement (Anderfuhren, 2002 ;Kindler, 2008 ;Debonneville & Killias, 2019…”

“…La littérature sur les domesticités s'attache plus à décrire les expériences des employé•e•s domestiques en rendant compte de leur accessibilité au marché national et international (Anderfuhren, 2002 ;Ehrenreich & Hochschild, 2003 ;Debonneville & Killias, 2019 ;Delpierre, 2020), de leurs conditions de travail et d'emploi et des luttes pour leur valorisation (Anderson, 2000 ;Dahdah, 2010 ;Schwenken, 2011) ou encore de leurs relations aux employeur•se•s et leurs vulnérabilités (Lutz, 2002 ;Bernardo, 2003). Elle s'intéresse plus rarement à l'autre partie de la relation, autrement dit au point (Rollins, 1985).…”

Debate on Follow the maid: Domestic worker migration in and from Indonesia, by Olivia Killias, Marina de Regt, Johan Lindquist, and Rebecca Elmhirst

“…In fact, today, Indonesia has adopted policies shaped by the global 'migration for development' paradigm, and many of its policies are comparable to those of other, competing labour-sending states, such as the Philippines or Sri Lanka. The idea that migrant domestic workers need to be trained before departure, to take just one example, can also be found in the Filipino 'model' of labour brokerage, and in both the Filipino and the Indonesian cases, these trainings instil qualities of docility and submissiveness in women migrants (see, for instance, Debonneville and Killias 2019). At the same time, attentiveness to the material details of migrants' journeys (see Walters 2015) reveals telling differences with the Philippines: In Indonesia, these trainings take place in secluded camps.…”