Al-Qur’an dan Pengentasan Kemiskinan

Abstract

Berdasarkan fakta empirik tentang masalah kemiskinan di dunia, negara Islam atau negara yang mayoritas penduduknya muslim mendapat banyak sorotan. penelitian yang dilakukan oleh Dr. Nabil Subhi Ath-Thawil menemukan bahwa 30 dari 36 negara termiskin di Asia dan Afrika sebagian besar penduduknya beragama Islam. Maka tidak heran jika Islam sering kali dikaitkan dengan hal-hal negatif seperti kemiskinan, kebodohan, dan kemelaratan. Dari sinilah penulis tertarik untuk mengkaji bagaimana Al-Qur’an merupakan sumber dari ajaran agama Islam merespon masalah kemiskinan. Diawali dengan pembahasan makna faqir dan miskin dalam al-Qur’an, kemudian dilanjutkan dengan latar belakang munculnya masalah kemiskinan menurut pandangan al-Qur’an dan terakhir solusi yang ditawarkan oleh al-Qur’an.
 Metode yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain intepretatif yaitu langkah-langkah penafsiran tematik oleh ‘Abd al-Hayy al-Farmawi tentang ayat-ayat al-Qur’an dan Hadits yang mengkaji masalah kemiskinan, selain itu juga menambah pandangan ulama tafsir tentang ayat-ayat tersebut. Adapun sumber dalam kajian ini menggunakan ayat-ayat al-Qur’an sebagai sumber primer dan hadis-hadis Nabi, kitab tafsir, serta karya para ulama dan cendekiawan lain yang berkaitan dengan tema pembahasan sebagai sumber sekunder.
 Kemudian al-Qur’an di dalam menggambarkan latar belakang munculnya masalah kemiskinan lebih ditujukan kepada kesalahan manusia itu sendiri (human error). Tentang sikap hidup yang tertanam dalam diri mereka seperti malas dan bekerja tidak sungguh-sungguh, boros dan berlebih-lebihan, kikir dan enggan berbagi dengan sesama, serakah di dalam mencari harta sehingga memunculkan kerusakan di muka bumi, serta adanya sistem dan struktur yang dibangun pada suatu masyarakat yang jauh dari nilai-nilai keadilan dan penuh dengan diskriminasi dan eksploitasi. Sedangkan untuk solusi al-Qur’an menempuh tiga jalur. Pertama, ditujukan kepada personal umat Islam di dalam memberikan panduan tentang sikap hidup dan tingkah laku yang seharusnya ditanamkan. Kedua, ditujukan kepada personal umat Islam umumnya, dan khususnya kepada masyarakat untuk membiasakan diri berbagi dan memberikan pemberian kepada orang-orang yang membutuhkan. Ketiga, ditujukan kepada para pemimpin atau penguasa untuk menegakkan keadilan dan struktur sosial yang dibangun terbebas dari penindasan, eksploitasi, dan konsentrasi kekayaan pada segelintir orang.

The Redesign of Theology of Giving As a Catalyst for Loving Humanity in a Pandemic Era

“…32 Hakim and Syahputra examined the personal actions of religious people about better attitudes and behavior, people accustomed to sharing and giving gifts to people in need, as well as to leaders to uphold justice and social structures that are free from oppression, exploitation, and concentration of riches. 33 Therefore, the church as a religious community must lead the movement in providing social assistance. The church's action is to renew theological studies to bring solutions to discrimination and intolerance experienced by various groups of people from other religions and groups.…”

Dekadensi Akhlak dan Kaitannya Dengan Kemiskinan Dalam Perspektif Al-Qur’an

“…BPS menunjukkan laporan terbaru bahwa jumlah penduduk miskin pada bulan Maret 2021 mencapai 27,54 juta orang dari jumlah penduduk sebanyak 271.349.889 jiwa berdasarkan data dari.Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri) (Alawiyah & Setiawan, 2021). Selain itu, Nabil Subhi Ath-Thawil memaparkan bahwa sebanyak 83% negara termiskin di Asia dan Afrika merupakan negara dengan mayorita penduduknya beragama Islam (L. Hakim & Syaputra, 2020).…”

“…Para pakar sosial membagi faktor penyebab menjadi tiga sebab, antara lain: kemiskinan struktural, kemiskinan natural, dan kemiskinan kultural. Kemiskinan struktural adalah suatu kondisi penyebab terjadinya masalah kemiskinan akibat dari ketimpangan struktur perekonomian dalam masyarakat, kebijakan ekonomi pemerintah, monopoli, kolusi antara pejabat dan pengusaha, dan lainnya (L. Hakim & Syaputra, 2020;Suseno, 2018). Kemiskinan natural adalah kondisi miskin karena faktor keturunan baik itu cacat bawaan sejak lahir, berasal dari keluarga miskin, atau keterbatasan sumber daya alam pada lingkungan tempat tinggalnya (Ardian et al, 2021).…”

Dekadensi Akhlak dan Kaitannya Dengan Kemiskinan Dalam Perspektif Al-Qur’an

“…Para pakar sosial membagi faktor penyebab menjadi tiga sebab, antara lain: kemiskinan struktural, kemiskinan natural, dan kemiskinan kultural. Kemiskinan struktural adalah suatu kondisi penyebab terjadinya masalah kemiskinan akibat dari ketimpangan struktur perekonomian dalam masyarakat, kebijakan ekonomi pemerintah, monopoli, kolusi antara pejabat dan pengusaha, dan lainnya (L. Hakim & Syaputra, 2020;Suseno, 2018). Kemiskinan natural adalah kondisi miskin karena faktor keturunan baik itu cacat bawaan sejak lahir, berasal dari keluarga miskin, atau keterbatasan sumber daya alam pada lingkungan tempat tinggalnya (Ardian et al, 2021).…”