Alegria e felicidade: a experiência do processo liberador em Espinosa

Paula, Marcos Ferreira de

doi:10.11606/t.8.2009.tde-05032010-123532

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“…é quando estou separado de uma potência da qual eu me achava capaz, estando certo ou errado". A tristeza se mostra nos limites da alegria (Paula, 2017). Nela a vida se torna seca, marcada por afetos negativos nada estimulantes para a potência do agir.…”

Section: Marcus Vinícius Soares Siqueira Bárbara Novaes Medeiros E Cl...unclassified

Crítica Psicossocial e o Afeto da Alegria nas Organizações Contemporâneas

Siqueira,

Medeiros,

Dias

2023

Rev. Subj.

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O contexto social e do trabalho nas organizações hipermodenas é perpassado por mecanismos de dominação psicológica e pela gestão do afetivo, o que pode ser observado nas práticas de recursos humanos que enfatizam um modo de trabalhar com as emoções pautado na subjetividade, fonte de controle e de domínio. Essas relações acabam por comprometer o bem estar dos indivíduos e provocar seu sofrimento físico e psicológico. No controle dos afetos, a alegria tende a ser vinculada, assujeitada e instrumentalizada em um contexto ideológico, no qual o indivíduo é incentivado a desenvolver um amor entusismado com a organização. Este é o cenário em que se desenvolve o presente artigo, na intenção de estabelecer reflexões, de ordem teórica-crítica, em torno da alegria. O objetivo volta-se para compreender a dinâmica da alegria, tanto como afeto de resistência, quanto fonte para o advento do sujeito, especialmente no contexto organizacional, na expectativa de que estas discussões possam referenciar pesquisas empíricas no campo dos Estudos Organizacionais. Contempla-se a alegria como fonte de um combate inteligente e de negação da morte, instrumento que se contrapõe à destrutividade. Reconhece-a também como fonte para o advento do sujeito, um ser não assujeitado, que produz história e não é apenas produzido por ela. É a partir de discussões interdisciplinares do campo dos estudos organizacionais, da psicossociologia crítica e da filosofia, envolvendo significativamente as contribuições de Spinoza, que se pretende colaborar com reflexões quanto às possibilidades de liberdade e emancipação do sujeito na gestão hipermoderna. O estudo possibilitou a compreensão da alegria como potência de resistência capaz de auxiliar na microemancipação do indivíduo ao fazer uso de brechas civilizatórias no ambiente de trabalho. A alegria enquanto afeto potencializador daquele que pretende fazer-se sujeito de sua própria vida, apesar de todos os determinismos sociais e registros psíquicos.

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Section: Marcus Vinícius Soares Siqueira Bárbara Novaes Medeiros E Cl...unclassified

Crítica Psicossocial e o Afeto da Alegria nas Organizações Contemporâneas

Siqueira,

Medeiros,

Dias

2023

Rev. Subj.

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“…Por exemplo, Baruch Espinosa (séc. XVII) chamava de potência de agir (PAULA, 2009), Sigmund Freud (séc. XIX) a chamou de libido (COSTA et al, 2011), Arthur Schopenhauer (séc.…”

Section: Metodologias Alternativasunclassified

Metodologias ativas na formação do engenheiro do século XXI: desafios e reflexões

Sutili

Raineri

2022

OlharProfr

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Em uma sociedade em constante transformação e avanços tecnológicos rápidos, a principal característica de um profissional competitivo é a capacidade de criar e aplicar ciência e tecnologia na geração de bens e serviços. Para isso, são necessários bons questionamentos, dúvidas que o destacarão como profissional e farão diferença à comunidade como um todo. Deste modo considerando a necessidade de progresso e as mudanças contemporâneas de um mundo cada vez mais globalizado e hiperconectado, objetiva-se analisar o atual cenário de aprendizagem e as formas de ensino usadas como subsídio ao desenvolvimento do estudante de engenharia. Para tanto, parte-se da análise de alguns fatores históricos e filosóficos que levaram o discente a um enrijecimento do seu poder de questionamento, para proceder-se à análise de metodologias ativas de ensino, como Aprendizado Baseado em Problemas (ABP), Metodologia de Problematização (MP) e Aprendizagem Baseada em Equipes (ABE). A utilização dessas ferramentas permite o enquadramento do aluno como gestor do próprio aprendizado e leva a concluir pela necessidade da busca de métodos alternativos para o rompimento da passividade do corpo discente.

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“…E há a experiência afetiva da alegria ativa, uma experiência que não depende das causas externas para que se realize. Só se atinge as alegrias ativas quando se conhece as causas que determinam os afetos que atravessam o corpo-pensamento (Paula, 2017). A presença é também uma forma de alegria, pois é uma disposição interna e ativa de atenção e estar completo na experiência -estar no momento que se vive o acontecimento, inteiramente, presente.…”

Section: Por Uma Dança Menor Iunclassified

Dança menor

Guzzo

Alves

2021

artce

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O artigo tem como objetivo compartilhar o processo de construção e criação de uma dança menor, a partir do referencial proposto por Erin Manning (2016) e de uma prática coreográfica com mulheres num território vulnerabilizado em Santos, São Paulo, Brasil. Narramos um protótipo de projeto, com procedimentos metodológicos para práticas em dança e performance, buscando entrelaçar a vivência artística a estados de presença que fossem capazes de inaugurar novas possibilidades de relação, agência e convivência, sendo essas categorias-fundamento para uma dança acessível e comum. A proposta assume a ação coreográfica no território como uma posição de composição com a dimensão política que cada "chão" produz, como também, constrói imediações possíveis para artistas e operadores sociais, como políticas de cuidado, regeneração e refúgio em territórios vulnerabilizados.

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Alegria e felicidade: a experiência do processo liberador em Espinosa

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Crítica Psicossocial e o Afeto da Alegria nas Organizações Contemporâneas

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