Apresentação: Antropologia das instituições e das práticas de poder: etnografia, política e bases sociais do conhecimento

Abstract

Embora a antropologia possua uma longa tradição de estudos das formas de organização social, foi apenas a partir dos anos 1920 e do início dos anos 1930 que uma antropologia das instituições começou a tomar forma. Com a intensificação da globalização e a expansão do capitalismo industrial e pós-industrial, a partir das últimas duas décadas do século XX a antropologia voltou-se cada vez mais para o entendimento das sociedades complexas e de suas instituições. Os problemas tradicionais derivados da inserção da/o antropóloga/o no seu ambiente de estudo e análise tornam-se mais agudos quando nos voltamos para as instituições, uma vez que elas, numa definição operacional inicial: têm o objetivo do aumento da produtividade (de mercado e/ou política); têm regras formais internas, estruturadas a partir de uma hierarquia funcional; separam as relações organizacionais das demais; e disciplinam os “de dentro”, erigindo barreiras ao acesso dos “de fora”.O dossiê focaliza algumas das principais questões – empíricas e teóricas – com que antropólogos e antropólogas se defrontam quando procuram construir uma antropologia das instituições e das práticas de poder, sem, para isso, excluir as contribuições de autores de áreas conexas interessados no tema e todo o arcabouço teórico-metodológico que a antropologia nos legou. Três dimensões principais foram exploradas, com maior ou menor intensidade, nos seis artigos aqui reunidos: 1) as questões relacionadas à etnografia nos variados contextos institucionais, suas potencialidades e limites; 2) os processos de institucionalização e as bases compartilhadas de conhecimento e 3) as práticas governamentais, o processo sócio-histórico e cotidiano de construção das ‘políticas públicas’, a dimensão documental dos itinerários burocráticos experimentada pelos interlocutores.

"Quem tem direito a querer ter/ser mãe?"

“…16 O roteiro das entrevistas pode ser visto no Apêndice dessa dissertação. 17 Conforme argumenta Teixeira (2014), sendo membros de elites, instituições estatais ou não buscar laços de confiança e aceitação frente as participantes é um momento de posição frágil para o etnógrafo. 18 O TCLE pode ser visto no Apêndice dessa dissertação.…”

O caso do Maníaco Matador de Velhinhas

“…16 Para documentos e certificações de identidades, ver Peirano (1986Peirano ( , 2006Peirano ( , 2011. 17 Para uma discussão aprofundada sobre as perspectivas antropológicas e metodológicas desses contextos de pesquisa, ver Nader (1972), Teixeira (2014), Teixeira e Souza Lima (2010) O trabalho de Laura é, nesse aspecto, muito elucidativo. Parte de sua pesquisa sobre a construção social da pedofilia foi realizada a partir da imersão e da observação participante do cotidiano do setor da Polícia Federal responsável pelas investigações de crimes de pornografia infantil na internet.…”