2020
DOI: 10.22238/rc24482692v14n22016p161a183
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As Políticas Públicas E Seus Reflexos No Modo De Vida Ribeirinho Na Comunidade Menino Deus Em Portel (Pa)

Abstract: Este trabalho tem como objetivo identificar e analisar de que maneira as políticas públicas permeiam o cotidiano dos ribeirinhos da Comunidade Menino Deus, bem como, indicar a relação existente entre ela e o modo de vida desses sujeitos. Desse modo, verificamos que as políticas públicas aplicadas nessa Comunidade são desarticuladas uma das outras, onde os órgãos responsáveis, não planejam e nem formulam suas ações de forma conjunta, muito menos garantem a participação desses sujeitos nos processos de e… Show more

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“…Embora seja difícil reconstruir historicamente o percurso das famílias que fundaram esta Comunidade, o local onde se abrigou o grupo guarda semelhanças quanto ao padrão de assentamento característicos de outros grupos de ribeirinhos indígenas e não indígenas. Como apontam E. P. e Silva et al (2016), o modo de vida ribeirinho baseia-se na relação intrínseca com o rio e a floresta, que são parte do espaço vivido. Nesta relação, identificam-se as atividades comuns aos grupos ribeirinhos, tais como: a pesca, a colheita do açaí, a caça, o roçado e outras técnicas artesanais que formam um conjunto de técnicas arquitetadas para o uso próprio de determinada comunidade (E. P. & Silva et al, 2016).…”
Section: Há Inúmeros Registros Da Presença Do Povo Kokama No Rio Soli...unclassified
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“…Embora seja difícil reconstruir historicamente o percurso das famílias que fundaram esta Comunidade, o local onde se abrigou o grupo guarda semelhanças quanto ao padrão de assentamento característicos de outros grupos de ribeirinhos indígenas e não indígenas. Como apontam E. P. e Silva et al (2016), o modo de vida ribeirinho baseia-se na relação intrínseca com o rio e a floresta, que são parte do espaço vivido. Nesta relação, identificam-se as atividades comuns aos grupos ribeirinhos, tais como: a pesca, a colheita do açaí, a caça, o roçado e outras técnicas artesanais que formam um conjunto de técnicas arquitetadas para o uso próprio de determinada comunidade (E. P. & Silva et al, 2016).…”
Section: Há Inúmeros Registros Da Presença Do Povo Kokama No Rio Soli...unclassified
“…Como apontam E. P. e Silva et al (2016), o modo de vida ribeirinho baseia-se na relação intrínseca com o rio e a floresta, que são parte do espaço vivido. Nesta relação, identificam-se as atividades comuns aos grupos ribeirinhos, tais como: a pesca, a colheita do açaí, a caça, o roçado e outras técnicas artesanais que formam um conjunto de técnicas arquitetadas para o uso próprio de determinada comunidade (E. P. & Silva et al, 2016).…”
Section: Há Inúmeros Registros Da Presença Do Povo Kokama No Rio Soli...unclassified
“…Pode-se caracterizar como ribeirinho a população constituinte de um espaço a qual possui um modo de vida marcante que a distingue das demais populações de outros meios, como o rural e o urbano, de forma que o ribeirinho possui sua cosmovisão findada pela presença do rio (Silva et al, 2016). Nesse ponto de vista, consoante os autores mencionados, para os ribeirinhos o rio não é apenas um elemento físico constituinte do espaço, mas possui um simbolismo para estes, isto é, faz parte do seu modo de ser e viver.…”
Section: Représentations Sociales Du Vieillissement Et Qualité De Vieunclassified
“…No que se refere aos ribeirinhos, pode-se definir esse povo como a população constituinte de um espaço a qual possui um modo de vida marcante que a distingue das demais populações de outros meios, como o rural e o urbano, de forma que o ribeirinho possui sua cosmovisão findada pela presença do rio (Silva, Farias, & Alves, 2016). O modo de vida, as atividades laborais e as relações sociais nessas regiões isoladas são primordialmente regidas pela natureza e pela cultura, passando a moderar os horários, as atividades e, por conseguinte os comportamentos dos moradores (Nascimento, Cardoso, Santos, Pinto, & Magalhães, 2019); isto posto, para os ribeirinhos o rio não é apenas um elemento físico constituinte do espaço, mas possui um simbolismo para estes, isto é, faz parte do seu modo de ser e viver (Silva et al, 2016).…”
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