Autosuperación hermenéutica de la cultura en la interculturalidad. Hacia una lectura intercultural de la hermenéutica filosófica de Hans-Georg Gadamer

Abstract

El objetivo es analizar la hermenéutica filosófica de Hans-Georg Gadamer con vistas a considerar la posibilidad de llevar a cabo una lectura intercultural a partir de sus planteamientos. Se cuestiona la lectura intercultural que de la hermenéutica de Gadamer lleva a cabo Ram Adhar Mall. Con Gadamer, pero más allá de él, se detectan las posibilidades y limitaciones de su concepto humanista de cultura (Bildung) y se ensaya un modo de autosuperación hermenéutica de la cultura en la interculturalidad.

Interculturalidad y Reconocimiento Revitalización del conocimiento indígena en la pedagogía intercultural: Enseñanza, práctica y lengua

“…Aplicando el lenguaje hermenéutico de Gadamer para explicitar la comprensión del rakiduam, podríamos decir que no estamos ante la presencia de un "texto", de un "lector" y de un "escritor", al menos no en sus sentidos literales. Además, la distancia hermenéutica (entre medio de los horizontes) no es solamente diacrónica sino además diatópica, una dimensión que Gadamer no desarrolló mucho (Calandín, 2017). Es un "nombre propio" que figura activamente en la mente de un pueblo específico y contemporáneo.…”

Identidad cultural y autoestima de estudiantes de formación inicial docente intercultural bilingüe

“…Si la persona se conoce es consciente de sus cambios, crea su propia escala de valores, desarrolla y fortalece sus capacidades y potencialidades, se acepta y se respeta; está siempre en constante superación, por lo tanto, tendrá un buen nivel de autoestima, generando la capacidad para pensar y entender, para generar, elegir y tomar decisiones y resolver asuntos de la vida cotidiana, escuela, amigos, 2018) plantean que la autosuperación avala las múltiples ventajas que nos conducen a una vida plena, feliz y con todos los logros materiales y espirituales que podamos imaginar. Desde una mirada cultural, la autosuperación permite superar las limitaciones de la filosofía del olvido del ser (filosofía occidental), sino la autocorrección de la propia comprensión de las ciencias humanas recurriendo a la tradición (Gracia, 2017) . Del modo en cómo resuelven las etnias sus crisis en comunidad.…”

Young people in junior high school. A study from the meanings

“…El concepto de juventud es un producto social construido en el entramado histórico y cultural en el que resulta posible llegar a comprender la incorporación de códigos, lenguajes, destrezas y formas de percibir, de apreciar, clasificar y distinguir (Margulis y Urresti, 1998), es decir, de significar los acontecimientos y experiencias vividas mediante el proceso de subjetivación que imparte la escuela a través del proceso de socialización. Para Gadamer (Gracia, 2017) "somos hijos de nuestro tiempo y de nuestra cultura" (p. 268), somos seres históricos, lo que para Rella (citado en Duschatzky, 2005) "[implica] pensar la realidad del mundo y la realidad de los sujetos en el mundo" (p. 11). Bourdieu desde los setenta argumentó la manera en que el individuo interioriza durante la infancia y la juventud, experiencias o acontecimientos que llevan a decidir su trayectoria de vida social y escolar.…”