Behaviorismo radical e discurso pós-moderno

Abstract

Argumenta-se neste ensaio que o behaviorismo radical não apoia nenhum destes pressupostos do discurso moderno: fundacionismo na epistemologia, representacionismo na linguagem e as metanarrativas do progresso do Ocidente. Argumenta-se ainda que o behaviorismo radical é solidário com estas tendências do discurso pós-moderno: pragmatismo epistemológico, anti-representacionismo na linguagem e dissolução das metanarrativas do progresso científico, social, político e cultural do Ocidente. Sugere-se, finalmente, que o pensamento de Skinner rompe decisivamente com o discurso moderno e aproxima-se do discurso pós-moderno.

Análise do livro “The Resilience of Language”: Implicações para o Estudo do Comportamento Verbal

“…Portanto, o comportamento verbal de um indivíduo é função das contingências estabelecidas pela comunidade verbal. Abib (1999) analisa que as comunidades verbais são constituídas de ouvintes cujas práticas de reforçamento são governadas por regras gramaticais. Na análise do autor, essas regras que governam o comportamento dos ouvintes consituem o que chamamos linguagem.…”

O lugar da análise do comportamento no debate científico contemporâneo

“…Não obstante, a Análise do Comportamento pode se situar de diferentes maneiras nessa discussão. Isso porque o texto skinneriano apresenta uma abertura tanto para o modelo de ciência moderno quanto pós-moderno (Abib, 1999;Moxley, 1999Moxley, , 2001. Essas possibilidades do texto skinneriano foram bem captadas por Moxley (1999) ao mostrar que há pelo menos dois "Skinners": um moderno e outro pós-moderno -uma tese consistente com a concepção behaviorista radical de que vários "eus" podem coexistir sob a mesma pele.…”

“…Com isso, Skinner (1953Skinner ( , 1974 admite que a observação não é pura, e que a produção de conhecimento científico não é neutra e desinteressada, o que acaba distanciando a ciência do comportamento do empirismo. Ademais, Skinner (1971Skinner ( , 1981Skinner ( /1984b) abandona a dicotomia entre fatos e valores -"não há um mundo de valor distinto de um mundo de fatos" (Skinner, 1981(Skinner, /1984b), e atribui estatuto cognitivo aos juízos de valor (Abib, 1999). Tais aspectos afastam a ciência skinneriana da tradição de pensamento positivista.…”

“…Na ótica de Abib (1999), então, "a epistemologia do behaviorismo radical é mais solidária com o pragmatismo do que com o positivismo e o empirismo" (p. 241). A faceta pragmatista da epistemologia skinneriana também se evidencia na justificação do conhecimento como uma questão de prática social.…”

“…No primeiro caso, ela é conduzida ao determinismo, positivismo, empirismo, reducionismo, e cientificismo (Moxley, 1999(Moxley, , 2001(Moxley, , 2006. No segundo caso, ela é encaminhada ao selecionismo, pragmatismo, probabilismo (ou indeterminismo científico), transdisciplinaridade, e a uma reflexão ético-política da atividade científica (Abib, 1999(Abib, , 2001Laurenti, 2009;Moxley, 1999Moxley, , 2001.…”