Cadê as crianças negras que estão aqui?: o racismo (não) comeu

Abstract

Resumo: O racismo está presente nas relações sociais e se manifesta de maneira complexa, alcançando as crianças em intrincadas conexões com outras categorias, a saber, sexo-gênero, origem e idade. Este artigo está dividido em três seções: na primeira delas, realizo uma breve apresentação de alguns estudos na área das ciências humanas sobre as crianças negras, produzidos a partir da década de cinquenta no Brasil até os dias atuais, buscando compreender qual a representação da criança negra brasileira foi por eles produzida. Na segunda seção, discuto as possibilidades de pensar estudos mais recentes sobre crianças negras que agreguem observações realizadas pelos estudos pioneiros, mas sem esquecer que as crianças negras estão presentes não apenas pelo que lhes faltam (ou dizem-lhes faltar) e sofrem, mas também por aquilo que são. Compreendo assim ser possível organizar outros modos de vista para estas crianças que não apenas aqueles ancorados na exclusão, para que não sejam engolidas pelo racismo instalado não apenas em nossa organização social, mas também em nosso modelo de fazer ciência. Em uma última seção, a partir da 1 Inspirei-me em algo que ouvi da profa. Dra. Patrícia Prado numa aula em abril de 2014, quando disse ter escrito um texto quando ainda era estudante de doutorado com o título "Cadê a criança que estava aqui? Rousseau comeu", ou algo parecido. Achei que a paráfrase era um bom mote à reflexão sobre as crianças negras. 2 Doutoranda em Educação na área da Sociologia da Educação na FEUSP. Faz parte do Grupo

Infâncias Decoloniais, Interseccionalidades E Desobediências Epistêmicas

“…Diante desses argumentos, indagamos: como os processos de entrelaçamento entre: raça/etnia, gênero, classe social, nacionalidade/territorialidade, religião, geração, orientação sexual, têm moldado a vida das crianças? A revisão da bibliografia evidenciou que muitos estudos acadêmicos e debates políticos têm se utilizado da ferramenta conceitual da interseccionalidade para guiar práticas que visem diminuir desigualdades como ponto de partida para mudanças sociais (NUNES, 2016, VIVEROS VIGOYA, 2018.…”

“Eu Tenho Vergonha Em Dizer Que Sou Negra, Ninguém Gosta, Né”? As Crianças E as Relações Étnico-Raciais Em Itapetinga-Ba

“…Por questão de limite que se impõe a esse texto, não temos como apresentar todas as pesquisas que têm sido realizadas com a finalidade de compreender as relações étnico--raciais entre crianças, sejam do ponto de vista dos adultos, como das próprias crianças, especialmente as mais recentes; todavia, queremos registar as pesquisas realizadas por Rocha (2015), Oliveira (2015), Araújo (2015), Bonifácio (2015), Pereira (2015), , Machado (2014), Santiago (2014), Gaudio (2013), Bischoff (2013), Amaral (2013), Soares (2013), , Guizzo (2011), Souza (2016 e Nunes (2016Nunes ( , 2017.…”

RPG Girassóis: Epistemologias Acadêmicas Negras Para Os Fundamentos Da Educação Infantil

“…Dessa forma nas últimas décadas acadêmicas negras como Silva (1997;1998;2005;; Gomes (1997;; Malachias (2014;; Souza (2016;; Dias (2012;2020); Cavalleiro (2000); Bento (2014;; Oliveira (2008); Oliveira (2004); Oliveira (2008); Oliveira (2006;), Santos (20122013); Nunes (2016); Rodrigues (2009;2013); Damião (2007); Reis (2004;; Santana (2006); Trinidad (2011);Jovino (2015) e Franco (2017) construíram pesquisas que reverberam em possibilidades de luta contra o racismo e proposições de práticas pedagógicas que rompem com a colonialidade do poder.…”