Chapitre VI – L’image sociale et culturelle des pratiques funéraires : expressions et évolutions de la société romaine dans le sud-est de la Gaule

Blaizot, Frédérique

doi:10.3406/galia.2009.3377

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“…Seguramente también reciente ha ido quedando relegado al más generalizado de "espacio funerario" (Vaquerizo 2002;Blaizot 2009b). En otros lugares, sin el hondo arraigo del concepto de lo urbano y sin la planificación que refleja la necrópolis oriental, las necrópolis se instalan en espacios periurbanos, muchas veces inicialmente como sepulturas aisladas que generan en su entorno pequeños grupos de tumbas menores.…”

Section: Ciudad Y Ciudadanos El Estudio De La Necrópolis Como Reflejunclassified

La materialidad de la muerte en la necrópolis de <em>Baelo Claudia</em>. Ritos y creencias en contexto

Martínez

Vialás

2016

Arch. esp. arqueol.

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La materialidad de la muerte en la necrópolis de Baelo Claudia.Ritos y creencias en contexto En este artículo se presentan las últimas novedades de las excavaciones en la necrópolis hispanorromana de Baelo Claudia (Tarifa, Cádiz). En paralelo, junto con documentación arqueoló-gica inédita, se realiza una reflexión general sobre la importancia del análisis contextual en el caso de las necrópolis que, por encima de aproximaciones teóricas, se apoya en la materialidad de las distintas prácticas funerarias. Toda interpretación, indefectiblemente abierta a debate, deberá apoyarse en un escrupuloso trabajo de campo que tenga en cuenta las particularidades de este registro y la dificultad de su documentación. SUMMARYIn this paper, we present the new results of our archaeological works in the Necropolis of Hispano-Roman Baelo Claudia (Tarifa, Cadiz). Based on both archaeological excavations and theoretical interpretations, we will discuss about the materiality of rituals and beliefs through the analysis of objects and contexts. Our final aim is to emphasize the value of renewed archeological fieldwork as a way of build new data and interpretations. La ciudad hispanorromana de Baelo Claudia (Tarifa, Cádiz) se emplaza en un lugar estratégico como es el estrecho de Gibraltar, una zona permeable y dinámica desde el punto de vista histórico y cultural (Fig. 1). Baelo, que puede presumir de haber sido objeto de investigaciones durante más de un siglo, se ha convertido en un magnífico laboratorio de estudio, tanto por ser centro de múltiples intervenciones y proyectos científicos, como por su magnífico estado de conservación. La enorme potencialidad de la ciudad y de sus necrópolis ha sido valorada en numerosas ocasiones, sobre todo a la hora de analizar su desarrollo a escala regional, y ha servido de base para ascender a las escarpadas cumbres de la teoría arqueológica, desde las tesis más tradicionales de orientación colonialista a los más recientes estudios post-coloniales; ha servido, por tanto, de ejemplo para abordar algunos de los diversos fenómenos que englobamos bajo el nombre de "romanización", como la adopción de modelos urbanísticos romanos, la construcción de nuevas identidades o la etnogénesis, así como las perduraciones del sustrato cultural previo a Roma (Paris et alii 1926;

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Section: Ciudad Y Ciudadanos El Estudio De La Necrópolis Como Reflejunclassified

La materialidad de la muerte en la necrópolis de <em>Baelo Claudia</em>. Ritos y creencias en contexto

Martínez

Vialás

2016

Arch. esp. arqueol.

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“…L'état de conservation de cette verrerie a permis d'affirmer qu'elle n'avait pas subi de passage au feu et qu'il s'agissait donc d'un objet déposé lors du rituel d'inhumation définitif des restes du défunt. Par ailleurs, deux hypothèses sont envisageables quant à l'absence de l'anse de la cruche : soit la réutilisation d'un récipient abîmé, soit la mutilation volontaire, qui s'avère être une pratique fréquente dans le domaine cultuel et funéraire (Bel, 2002 ;Blaizot, 2009).…”

Section: Un Dépôt Funéraire Associé à Un Dépôt De Résidus De Combustiunclassified

Un petit ensemble funéraire à crémation du Haut-Empire au « Marais » à Gorges (Loire-Atlantique)

Bellanger¹,

Cornec²,

Goff³

et al. 2016

rao

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À proximité d'un habitat rural d'époque romaine, deux sépultures à crémation en dépôt secondaire datées du milieu du ii e siècle après J.-C. ont été découvertes au lieu-dit « Le Marais » à Gorges. L'une d'elles renfermait un dépôt de crémation mixte, associée à une troisième fosse contenant des résidus de la même crémation. Cependant, il n'a pas été possible d'établir clairement si les deux premières crémations, contenant les restes d'un jeune enfant, étaient des sépultures distinctes ou si les restes de la même personne avaient été répartis entre les deux dépôts.

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“…Ils prévoient la réduction des os alors que la forme du cadavre est encore présente. Du point de vue conceptuel, les préoccupations scientifiques actuelles mettent l'accent sur le déroulement des funérailles et réinterrogent la nature et l'articulation de chacune des étapes funéraires (Blaizot 2009, Le Goff 2012aRuby 2009). Le moment de la transformation du cadavre par le feu a pris place plus clairement dans la restitution des temps funéraires.…”

Section: Crémation Au Népalunclassified

Cadavre et crémation

Goff¹

2013

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Chapitre VI – L’image sociale et culturelle des pratiques funéraires : expressions et évolutions de la société romaine dans le sud-est de la Gaule

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La materialidad de la muerte en la necrópolis de <em>Baelo Claudia</em>. Ritos y creencias en contexto

Un petit ensemble funéraire à crémation du Haut-Empire au « Marais » à Gorges (Loire-Atlantique)

Cadavre et crémation

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