Comentarios Y Discusiones en El Encuentro "Reflexión Sobre Patrimonio Cultural, Comunidades Indígenas Y Arqueología"

Ayala, Patricia; Avendaño, Sergio; Bahamondes, M Francisco; Cárdenas, Ulises; Romero, Álvaro De Jesús Barros

doi:10.4067/s0717-73562003000200019

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“…Efforts to protect archaeological sites exclusively through material preservation misunderstand the ways in which human interactions infuse physical monuments with cultural meaning and social power. Recognizing that archaeological sites are embedded within complex social and political contexts changed how archaeological research was undertaken and opened the path to the development of heritage studies (Ayala, 2003; Funari, 2005; Harvey, 2001; Meskell, 2002). Since the 1990s, UNESCO state parties have adopted new approaches to protecting cultural heritage, challenging the dichotomy between intangible and tangible heritages, and emphasizing the involvement of contemporary communities in monument protection (Gfeller, 2015; Labadi, 2005, 2016; Matsuda, 1998).…”

Section: Introduction: Moving Past Colonial Materialismmentioning

confidence: 99%

Reclaiming heritage and citizenship: urban pre-colonial cultural heritage management and heritage grassroots organizations in Lima, Peru

Ocaña

2023

Journal of Social Archaeology

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The material-centered cultural heritage management approach does not contemplate ordinary people’s closeness to heritage. Even after colonial relationships ended, colonial conceptions of what constitutes heritage drove national policy choices and state interventions regarding which elements of local history and culture should be valued and preserved and which could be destroyed and abandoned. Government rejection of non-elite populations and their connections to urban heritage resulted in the irrevocable destruction of important sites and traditions. But the rise of what I term heritage grassroots organizations (HGROs) has recently begun to reassert low-income and working-class citizens’ role in the recognition and preservation of heritage. Focusing on the emergence of HGROs in Lima, Peru, this article demonstrates how colonial heritage narratives formed, persisted, and have more recently been challenged by local populations whose daily lives are affected by materialist approaches to heritage. In doing so, these citizens simultaneously claim their rights to the past and to the city.

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Section: Introduction: Moving Past Colonial Materialismmentioning

confidence: 99%

Reclaiming heritage and citizenship: urban pre-colonial cultural heritage management and heritage grassroots organizations in Lima, Peru

Ocaña

2023

Journal of Social Archaeology

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“…Todo ello a pesar de existir un campesinado que sigue utilizando sistemas de gestión tradicional del territorio -a diferencia del campesinado del resto de Europa que ya participa de una agricultura capitalista -cuya colaboración activa en las políticas de desarrollo rural sería un pilar fundamental (Izquierdo Vallina 2008). Esto contrasta con la situación sudamericana donde, ya en 2003, Chungara editaba un número problematizando la relación entre patrimonio, comunidad y academia, discusión que se ha venido intensificando con el tiempo (Ayala et al 2003, Angelo 2010).…”

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La ambivalencia del paisaje: de la genealogía a la arqueología agraria

Alonso-González¹,

Fernández-Mier²,

Fernández³

2018

Munibe, Antropol.-Arkeol.

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En el mundo clásico y medieval, tanto mediterráneo como germánico, el paisaje se refería a las relaciones inmanentes entre grupos humanos, sus territorios y las formas de estructurar estas relaciones. Con la ruptura que supone la modernidad y el pensamiento abstracto renacentista y científico, surge la dualidad del paisaje; por un lado como realidad, por otro como la representación que de esa misma realidad se hace un sujeto ajeno a ella. Pretendemos conectar esta genealogía del paisaje con la práctica arqueológica contemporánea, reclamando una noción de paisaje relacional, que nos permita realizar intervenciones más allá de la arqueología, pero desde ella, es decir, intervenciones indisciplinadas. Reflexionamos sobre el trabajo del grupo de investigación en Arqueología Agraria en Asturias (España), un ámbito dominado cada vez más por la práctica disciplinar no reflexiva y una escasa preocupación por la percepción social de la arqueología y su potencial político. En este contexto, reclamamos una arqueología social que se apropie del concepto de paisaje. Pero esto no implica abandonar las prácticas arqueológicas disciplinares, ya que éstas, a su vez, están amenazadas por la liberalización de la academia y el ocaso de la arqueología de contrato. LABURPENA Mundu klasikoan eta Erdi Arokoan, Mediterraneokoan zein germanikoan, paisaia giza taldeen, lurraldeen eta harreman horiek egituratzeko moduen arteko lotura immanenteei lotuta zegoen. Modernitateak eta pentsamendu abstraktu errenazentistak eta zientifikoak eragindako hausturaren ondorioz, paisaiaren dualtasuna sortzen da; alde batetik, errealitate gisa eta bestetik errealitate hori oinarritzat hartuta, bertatik kanpo dagoen subjektuaren adierazpen gisa. Gure helburua da paisaiaren genealogia hori lan arkeologiko garaikidearekin lotzea, harremanen paisaiaren nozioa aldarrikatuta. Horri esker, arkeologiaz harago joanda, baina aldi berean bertatik abiatuta, esku-hartzeak egin ahal izango ditugu; hau da, diziplinarik gabeak. Asturiaseko (Espainia) Nekazaritzako arkeologiako taldeko lanaren inguruko gogoeta egin dugu. Esparru horretan gero eta gehiago dira nagusi gogoetarakoa ez den diziplinako jardunbidea eta arkeologiaren eta haren potentzial politikoaren iritzi sozialarekiko kezka txikia. Testuinguru horren baitan, paisaiaren kontzeptua bere egingo duen arkeologia soziala eskatu nahi dugu. Horrek, ordea, ez du esan nahi diziplina mailako jarduera arkeologikoak albo batera utzi behar ditugunik; izan ere, horiek, aldi berean, akademiaren liberalizazioaren eta kontratuko arkeologiaren gainbeheraren arriskua bizi dute.

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Comentarios Y Discusiones en El Encuentro "Reflexión Sobre Patrimonio Cultural, Comunidades Indígenas Y Arqueología"

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Reclaiming heritage and citizenship: urban pre-colonial cultural heritage management and heritage grassroots organizations in Lima, Peru

Reclaiming heritage and citizenship: urban pre-colonial cultural heritage management and heritage grassroots organizations in Lima, Peru

La ambivalencia del paisaje: de la genealogía a la arqueología agraria

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