Complementaridade entre uma ética das virtudes e dos princípios na teoria da justiça de Aristóteles

Abstract

O objetivo deste artigo é analisar a teoria da justiça de Aristóteles elaborada na Ethica Nicomachea, Livro V, a partir de um certo deslocamento em relação à teoria das virtudes, que faz uso da escolha deliberada do agente, para utilizar-se de critérios mais objetivos baseados na igualdade, em que se encontram aspectos universalistas e procedimentais na constituição dos princípios de justiça na esfera pública, visando identificar uma complementaridade entre uma ética das virtudes e uma ética dos princípios na filosofia prática aristotélica. PALAVRAS-CHAVE – Aristóteles. Ética das virtudes. Ética dos princípios. Teoria da justiça.

DESENVOLVIMENTO COMO JUSTIÇA EM ARISTÓTELES, KANT, RALWS, DWORKIN E SEN: contribuições para a construção de um significado objetivo para a teoria do desenvolvimento

“…Assim, Aristóteles já identifica uma confusão linguística no uso da expressão justiça, apresentando dois sentidos: ações justas, pertencentes ao campo da moral (seara individual/privada), e igualdade na distribuição de bens da comunidade política (seara pública) (SILVEIRA, 2007).…”

“…Quando o termo "justiça" é compreendido como sinônimo de igualdade, o vício correspondente é ter mais que a parte devida. Assim, é possível conectar a esfera pública com a esfera particular, na teoria da justiça de Aristóteles, quando se considera que a justiça geral, da seara pública, é uma virtude inteira, e que a justiça particular é uma virtude que compõe a virtude inteira, para formar a justiça geral (SILVEIRA, 2007).…”

“…No mesmo sentido está a teoria do desenvolvimento proposta aqui, que não exige um ser humano com valor de bondade, ou de qualquer outra virtude correspondente ao âmbito particular, e sim um bom cidadão. Assim, essa diferenciação é importante, pois o desenvolvimento humano relaciona-se diretamente com a formação do bom cidadão, que possui cognição para a vida em sociedade, demonstrando assim a compatibilidade da teoria do desenvolvimento proposta aqui com a teoria da justiça de Aristóteles (SILVEIRA, 2007).…”

“…Ao desenvolver a justiça distributiva, Aristóteles apontará qual forma de mediania equivalha ao ato justo, no qual se deve identificar de qual maneira se realiza essa atividade, se do mesmo modo que as outras virtudes, ou se utiliza de algum mecanismo diferente. Mostra que, com relação aos bens públicos que serão distribuídos, a injustiça consiste na não equidade, isto é, na desigualdade, existindo o mais e o menos e, portanto, o justo será a mediania entre o mais e o menos, isto é, o igual (SILVEIRA, 2007).…”