Comunicação museológica em museu universitário: pesquisa e aplicação no Museu de Arqueologia e Etnologia- USP

Abstract

Dentre todas as ações do processo museológico a comunicação vem se destacando sobremaneira, devido a vários fatores internos e externos ao museu. Internamente, os museus vêm aprimorando uma práxis operatória cíclica que se fecha, sem nunca se completar, na comunicação, especificamente na recepção do público. Externamente, o público de museus vem aumentando a sua consciência quanto aos seus direitos de sujeito cultural no processo de interpretação do patrimônio cultural musealizado. Essa dinâmica entre o interno e o externo-entre museu e sociedade, e entre os profissionais de museus e o público-cria um "lugar metodológico" para que os museus universitários-dentre vários aspectos-desenvolvam pesquisa comunicacional. A pesquisa em museologia, sabemos, não é e não está restrita aos museus universitários. Apesar disto, e sem negligenciar este aspecto, o museu universitário é um lócus primordial de pesquisa sistemática e permanente, não somente porque esta é uma de suas responsabilidades, mas, sobretudo, porque esta tipologia de museu tem, constitutivamente, a produção e a recepção unidas de forma indissociável. No Museu de Arqueologia e Etnologia da USP, cabe à Divisão de Difusão Cultural a pesquisa museológica. Neste sentido, este museu está sendo apresentado como local de desenvolvimento e aplicação de pesquisa em museologia para análise. Este texto, então, tem como objetivo apresentar alguns aportes sobre comunicação museológica adotados pela Divisão de Difusão Cultural, para discussão. Ainda, pretendemos expor as nossas reflexões visando à ampliação de uma consciência sobre comunicação do patrimônio cultural musealizado.

Reflexiones sobre la Educación Ambiental en el espacio expositivo del museo de historia natural

“…No obstante, la creación de una exposición atenta a las necesidades, intereses y expectativas de los visitantes no se alcanza ipso facto por el gerenciamiento de un grupo de personas de diferente formación. Para eso, de acuerdo con Cury (2007) y Franco (2018, se debe propiciar la formación de nuevos equipos ante las singularidades de cada exposición, así como la adopción de estrategias de participación y colaboración que garanticen los movimientos epistemológicos que condicionan el carácter de la exposición.…”

“…La presencia de pesquisas o estudios de públicos en museos, de acuerdo con Figurelli (2014), está relacionado con un proceso de resignificación de la actividad del museo, que de estar centrada en las colecciones pasa a considerar a los públicos como el elemento central del proceso museológico. No obstante, esa atención puede considerarse limitada, si se piensa en sintonía con Cury (2007) que la evaluación de las exposiciones se fundamenta en la constatación del impacto del discurso expositivo del museo en la vida de las personas.…”

Compreensões em torno da difusão cutural

“…Síntese e adaptaçãode Almeida Júnior (2003),Bellotto (2006) eCury (2007).Assim, entendemos que as atividades de Difusão Cultural se apresentam de forma ampla, com especificidades e características individuais, devendo ser pensadas, antes de sua execução, de acordo com os objetivos da UI e o perfil do público usuário, levando em consideração os processos informacionais, as variações de necessidade do usuário e o fluxo informacional.A Difusão Cultural possui ainda uma amplitude de direcionamentos científicos e abordagens do tema, visto que a prática demanda planejamento para construção das atividades e de sua execução. Torna-se imprescindível embarcar na diversidade de ligações epistêmicas do termo, as quais estabelecem relações diretas para representação de sua ideia na consciência humana e no campo científico, faz-se mister compreender cada parte para se chegar ao todo do que propõem as Ações de Difusão Cultural, atendendo às necessidades e objetivos de quem as promove.Sendo via ao cumprimento do papel social das Unidades de Informação, que não são apenas espaços de guarda e preservação da construção intelectual e cultural humana, mas são espaços ativos dessa construção, espaços disseminadores de diversidade, de apropriação cultural, ambientes que geram informação, inovação e constroem conhecimento e sentidos.…”

Museu, Educação e História Indígena: a mediação por meio de recursos pedagógicos de Arqueologia brasileira

“…Foi formado a partir da reunião dos acervos arqueológicos e etnográficos provenientes do antigo MAE, do Instituto de Pré-História, do Museu Paulista e do Acervo Plínio Ayrosa do Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia, Ciência e Letras. Com a reunião dos acervos, reuniuse, também, o corpo científico e técnico e uma experiência ímpar em todas as ações do processo curatorial (CURY, 2006(CURY, /2007.…”