Construção da verdade autoritária: palavras, imagens e propaganda da Era Vargas em Pernambuco (1930‑1945)

Abstract

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A Reação Batista Ao Ensino Religioso Nas Escolas Públicas Durante a Era Vargas

“…Umbandistas, candomblecistas, católicos, judeus, espíritas e protestantes eram constantemente atacados em suas crenças, suas casas de culto, seus comércios ou mesmo fisicamente. Outro dado a ser observado, assim como citamos no início do presente texto, é que a maioria da população brasileira era católica, bem como os possíveis ministros que lecionariam nas escolas a disciplina de ensino religioso (ALMEIDA, 2001). Daí a revolta batista com o texto da Carta Magna, que supostamente daria maior legalidade ao projeto chamado pelas lideranças da denominação de influência católica nas questões de Estado, conforme afirma Costa Duclerc (1934, p. 11-12) A IC iria se aproveitar de um público em formação para por em prática o seu projeto de recristianização.…”

Os mecanismos institucionais da ditadura de 1937: uma análise das contradições do regime de Interventorias Federais nos estados

“…(DINIZ, 1986, p. 47;SOUZA, 1976, p. 95 "colaboração das classes" por decreto para a harmonia social, celebrando, graças a incontáveis festejos cívicos, a maneira pacífica e ordeira que o regime havia encontrado para resolver a "questão social". (ALMEIDA, 1995). Em Sergipe, os três interventores -em especial o primeiro, Eronides de Carvalho -empenharam-se com todo o entusiasmo cívico "na campanha de doutrinação nacional", ora divulgando a "filosofia do regime", ora fazendo apologia da figura de Vargas e, principalmente, promovendo em vários meses do ano todo tipo de solenidades em homenagem a si mesmo e/ou à ditadura.…”