Contribution à une sociologie de la vocation: destin religieux et projet scolaire

Suaud, Charles

doi:10.2307/3320263

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“…The full commitment of all the members of the work group to increase performances on the one hand, and an environment presenting sportspeople as desirable heroes on the other hand encourage the athlete to push his limits in a kind of ‘positive deviance’ (Hughes and Coakley, 1991). An excessive commitment is the result of a ‘conversion’ comparable to what is observed for priests in religion (Suaud, 1974). This conversion process leads to sharing an ‘illusion’, the belief that the game is worth playing (Bourdieu, 1998).…”

Section: Doping As Part Of Cyclist Culturementioning

confidence: 92%

The socialization of young cyclists and the culture of doping

Ohl

Fincoeur

Lentillon‐Kaestner

et al. 2013

International Review for the Sociology of Sport

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The objective of this article is to understand how the specific interactions between actors involved in the production of performance influence the socialization process by which cyclists learn their job. In particular, we try to understand how these interactions determine the reported attitudes towards doping products and methods. We focused on the interactions within the work group to understand how young cyclists learn their job. While analysing this organization of work, our goal is to understand how it influences the perception of the use of performance-enhancing drugs (PEDs). We compared socialization of young elite and U23 cyclists in Belgium, France and Switzerland. We analysed the economic, legal and organizational conditions in each country, and we conducted 70 semi-structured interviews with cyclists and their staff.

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Section: Doping As Part Of Cyclist Culturementioning

confidence: 92%

The socialization of young cyclists and the culture of doping

Ohl

Fincoeur

Lentillon‐Kaestner

et al. 2013

International Review for the Sociology of Sport

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“…al. (1975, Costa e De Boni (1984 Igreja, mundo rural e celeiro de vocações Se a vocação sacerdotal é resultado de um trabalho relativamente longo de imposição de percepções sobre a vida religiosa, nas quais o "serviço à Igreja" ou "a Deus" deve aparecer primeiramente como "pensável" e, em seguida, como "chamado", é necessário identificar as diferentes instâncias a agir nesse processo, assim como o papel desempenhado por cada uma delas (Suaud, 1974;1978). Tal procedimento pressupõe que "os interesses dos que aderem pessoalmente a um projeto só se realizam completamente ao se combinar com interesses coletivos que são ao mesmo tempo os dos padres e os dos grupos sociais de leigos que lhes reconhecem" (Suaud, 1978, p. 10).…”

Section: A Formação Da "Nova Igreja Rio-grandense" Ou "Igreja Dos Imiunclassified

Sociologia da vocação religiosa: reprodução familiar e reprodução da Igreja

Seidl

2012

Sociologias

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This article discusses the social conditions of production of a group of professionals of the Catholic Church in the Brazilian State of Rio Grande do Sul during the 20th century, based on the apprehension of the phenomenon of a "seedbed of vocations". By studying the complex religious investments made by the Church in framing populations from rural or semirural areas, composed by very large and deeply religious families, which lack important social resources, the analysis brings to light a system of objective factors acting in the production of abundant religious "vocations" in individuals with fairly homogeneous social properties. The combination of subtle, euphemistic tasks in the making of subjective perceptions on religion, vocation and the opportunities offered by religious life is also subject of analysis through the exam of a series of reports by religious professionals on their experiences and commitments in the process of religious conversion.

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“…Em nível local, além das obras de religiosos sobre a história da igreja local, poucos estudos permitem um diálogo (MENDONÇA, 2011;SILVA, 2012). Diversos trabalhos centrados em outras condições nacionais e profissionais forneceram recursos analíticos importantes (PIN-TO, 1975;1976, SUAUD, 1974CHARLE, 1980;WEISZ, 1988;MUEL-DREYFUS, 1983), apesar de se distanciarem muito do estudo de uma elite culturalmente dominante numa sociedade periférica e importadora de ideologias, filosofias e tecnologias institucionais dos países centrais (CORADINI, 1997). Isso que não existe sem efeitos sobre o emprego de esquemas analíticos formulados em outros contextos empíricos.…”

Section: Introductionunclassified

As Transformações da Elite Eclesiástica no Bispado do Maranhão

Neris¹

2013

TOMO

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ResumoEste artigo, com título inspirado em Weisz (1988), se apoia sobre uma análise prosopográfica do corpo clerical no Bispado do Maranhão durante a segunda metade do século XIX. O objetivo deste estudo é analisar as transformações no modo de exercício da carreira sacerdotal combinadas às modificações da composição social do clero e aos impactos de reformas institucionais sobre o modo de recrutamento, seleção e progressão nessa esfera profissional. Por meio do exame de trajetórias clericais, o estudo procurou apreender as mediações concretas através das quais os projetos e reformas institucionais tomaram corpo nesse recorte. Os resultados apresentados permitem apoiar a tese de que houve uma tendência à convergência entre as características dos agentes e as expectativas associadas ao posto. Essa conformação aparece com mais evidência nas oportunidades abertas para alunos brilhantes oriundos de categorias sociais modestas do interior, cujas propriedades os conduziam a investirem tudo na instituição à qual eles deviam tudo, e fora da qual suas possibilidades de ascensão social eram limitadas.

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Contribution à une sociologie de la vocation: destin religieux et projet scolaire

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The socialization of young cyclists and the culture of doping

The socialization of young cyclists and the culture of doping

Sociologia da vocação religiosa: reprodução familiar e reprodução da Igreja

As Transformações da Elite Eclesiástica no Bispado do Maranhão

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