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The imposition of the sacerdotal vocation This study concerns the rural Vendée, a particularly catholic region in the west of France. The analysis of the process by which the church still manages to insure its social reproduction reveals the selectioning of children who "hear the calling" of the priesthood and the engendering of the sacerdotal vocation amongst these children. This study also reveals some of the more dissembled mechanisms of producing and reinforcing religious beliefs at the individual and the group level. To identify and mark amongst other children those who appear susceptible to becoming priest, the recruitment specialists utilize such criteria as the economic situation of the family, etc. Even if the vocation is objectively the product of certain social pressures, this choice can only be made when the group and the individual affirm that it is a "free choice".To be efficacious, the work of engendering the vocation should produce the very conditions necessary for its dissimulation.

Espacio de los deportes, espacio social y efectos de edad. La rápida difusión del tenis, percibido antaño como "deporte burgués", hace que es imposible ligar mecánicamente un deporte y una clase e invita a construir el concepto de sistema de deportes como un juego de relaciones en continua transformación entre deportes situados los unos en relación con los otros y clases objetivamente situadas en el espacio social. Se puede por ejemplo mostrar como el aprendizaje y la práctica del tenis se diferencian según los clubes de una aglomeración urbana (Nantes) en el momento que nuevos grupos de jugadores se apropian ese juego. Pero la oposición entre los deportes - o entre las modalidades de un mismo deporte - se llena de múltiples significaciones propias a manifestar no solamente distinciones entre los grupos sociales empero también diferencias entre los sexos, las edades y los valores que le son socialmente ligados. Así las elecciones y las transferencias de práctica entre el tenis, el squash y el golf resultan de un juego cruzado de competencia y de marca simbólica entre los grupos sociales, los sexos y las categorías de edad.

Der Mythos der 'Basis' Landläufiger Uberzeugung nach stellt die Volksbefragung einen einbahnigen Prozeß dar, der von einer vorgängigen Basis zu zentralisierten Instanzen führt. Die nähere Untersuchung der 'États généraux du développement agricole' (EGDA), einer im Mai 1982 von der sozialistischen Regierung initüerten Befragung von Landwirten, stellt dagegen den Begriff der «Basis» selber in Frage. Ausgangspunkt ist die These, daß diese keineswegs einen autonomen Status gegenüber den sozialen Bedingungen, unter denen die Befragung erfolgt, beanspruchen kann. Die EGDA sind als doppelte Bewegung : zunächst von oben nach unten, dann von unten nach oben, zu beschreiben. Im Rahmen des Prozesses von oben nach unten werden die Fragestellungen und Konzertationsverfahren festgeschrieben, die über lokale, regionale und departementale Organisationen jene Kreise von Landwirten erreichen, die bereits entsprechend ihrer Alünität zu dem den EGDA unterliegenden Projekt wie ihrer Beziehung zu den mit der landwirtschaftlichen Entwicklung — dem eigentlichen Gegenstand der Befragung — beauftragten Organisationen selegiert sind. Die nachfolgende Analyse gilt dem von unten nach oben führenden Prozefe der Synthese der schriftlichen Beiträge der Landwirte ; dieser läßt sich analytisch beschreiben als ein Prozeß, worin bestimmte auf der Stufenleiter der Entwicklungsorganisationen immer weiter oben stehende Personengruppen sich zunächst die Aussagen der Landwirte zu eigen machen, um sie dann so umzugestalten, dafi die Illusion der Treue zur 'Basis' gewahrt bleibt. Zur Debatte steht also genereller die Frage der Kritik von Texten, die aus Volksbefragungen hervorgehen, welche letztlich mehr tiber die Kaderapparate aussagen denn darüber, was die Befragten wirklich denken und tun.

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