Cosmópolis: mobilidades culturais às origens do pensamento antigo

Cornelli, Gabriele; Fialho, Maria do Céu; Leão, Delfim F.

doi:10.14195/978-989-26-1288-1

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“…Ainda que apresentem textos, os materiais tradicionais costumam partir dos conteúdos gramaticais para as frases e depois para os textos. 41 Massip 2002. historia o processo de produção da obra e explicita a importância desse conhecimento que é a base do português. A obra Introdução à teoria e prática do latim 42 , publicada na década de 90, continua a ser editada até nossos dias.…”

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O Ensino das Línguas Clássicas: reflexões e experiências didáticas

Cravo¹,

Marques²

2017

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O Ensino das Línguas Clássicas: reflexões e experiências didáticas

Cravo¹,

Marques²

2017

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“…A multiplicidade de identidades e as negociações próprias à diversidade foram observadas por André Chevitarese e Gabriele Cornelli os quais, em parceria, debruçaram-se sobre as interações culturais envolvidas na tríade formada pelo Judaísmo, o Cristianismo e oHelenismo (2003;.…”

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Noturno Vagar

Guerra¹

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viii encontros face a face, sinaliza-se a necessidade de questionar a mortalidade e a imortalidade como pares antitéticos tributários de noções de alteridade próprias da dicotomia sujeito / objeto. Assim, a partir do discurso paradoxal de Aristides sobre suas experiências, o qual reatualiza antigas perspectivas sobre os limites entre deuses e homens como flexíveis, contestáveis e, até mesmo, apenas virtualmente existentes, defendemos uma abordagem da mortalidade e da imortalidade como pares incomensuráveis os quais, nos Hieroì Lógoi, constituem o Eu. Essa abordagem nos permite pensar mortalidade imortalidade como expressão particular de uma dimensão de trato, tomada e ocupação do Eu anterior, nãotributária e não-fundadora de um saber sistematizado das relações de alteridade. Os Hieroì Lógoi apresentam-se, portanto, como materialidade narrativa das possibilidades-Eu emergidas no sonho e na devoção de um homem do segundo século de nossa Era.

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