Culpa y deuda.

Abstract

Tanto en Freud como en Nietzsche existe una teoría de la culpabilidad. Se trata de circunscribir dicho concepto en cada uno de los autores, haciendo énfasis en las convergencias más que en las divergencias. Dichas teorías tienen un punto en común que guiará la construcción de este texto: la relación entre culpa y deuda, y entre ellos, un tercer término que parece permear toda la lógica de un particular ejercicio de la justicia: La crueldad.

Competencia moral en estudiantes de tecnología y sus diferencias de género

“…Esto confirmó lo encontrado por Rebega (2017), que las jóvenes mujeres muestran mayor culpa que los hombres de la misma edad. Esto confirmó también lo argüido por Mejía (2002), que el rol femenino implica mayor autoconciencia de culpa en relación con los varones.…”

“…Por otro lado, el crecimiento biológico humano implica un menor disfrute y una mayor autoconciencia de culpa (Mejía, 2002), donde la habituación a la emoción dolorosa puede hacer que cualquier experiencia placentera signifique un disfrute inmenso, mayor que en otra persona que no está acostumbrada (Etxeberria et al, 2018). Por el contrario, el individuo sufrirá un dolor inmenso si no está acostumbrado a sufrir, lo que confirma que la culpa y el orgullo son los principales motivadores de la competencia moral (Demos, 2019;Illouz, 2009;Tracy et al, 2020).…”

Del Homo economicus al Homo moralis. Un diagnóstico divergente

“…Específicamente, la culpa surge cuando alguien se siente angustiado por no haber cumplido con algún principio que considera importante. Esta sensación dolorosa de fallar se acompaña de la idea de ser señalado como culpable (Freud, 1923;Mejía, 2002;Tomkins, 2008). En cambio, el orgullo constituye una autopercepción satisfactoria dignificante y placentera de haber cumplido con algún principio de forma sobresalientemente (Árdal, 1989;Kaufman, 1996;Tracy y Robins, 2007).…”

Improvement of moral competence in university students: An intervention through moral emotions

“…Thus, the moral development of the person implies an evolution of basic moral emotions such as guilt (Demos, 2019;Freud, 2019) and pride (Kaufman, 1996;Tracy et al, 2020). Guilt results from the effect of the anguish of punishment on the id carried out by the superego (as a moral conscience) and the tensions between the anguish with the ego, acting as a painful emotion (Freud, 2019;Mejía, 2002).…”

“…Likewise, the maturity of the individual implies less enjoyment and greater self-awareness of guilt (Mejía, 2002), where the habituation of painful emotion can make that any pleasant experience means an immense enjoyment, greater than in another person who is not accustomed to it (Etxeberria et al, 2018).…”