Darurat Moderasi Beragama Di Tengah Pandemi Corona Virus Desease 2019 (Covid-19)

Syatar, Abdul; Amiruddin, Muhammad Majdy; Rahman, Arif; Haq, Islamul

doi:10.35905/kur.v13i1.1376

Cited by 11 publications

(13 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Konflik agama yang terjadi di Indonesia umumnya dipicu oleh sikap keagamaan yang eksklusif, serta kontestasi antar kelompok agama dalam memperoleh dukungan masyarakat yang tidak dilandasi oleh sikap toleran, karena masing-masing menggunakan kekuatannya untuk menang sehingga memicu konflik. (Syatar, 2020) Konflik sosial dan pemicu disharmoni masyarakat yang terjadi di masa lalu berasal dari kelompok ekstrim kiri (komunisme) dan ekstrim kanan (Islamisme). Namun dewasa ini ancaman disharmoni dan ancaman negara terkadang datang dari globalisasi dan Islamisme, yang disebut Yudi sebagai dua fundamentalisme: pasar dan agama.…”

Section: Metode Penelitianunclassified

“…Liberalisme atau liberalisme adalah pandangan yang menekankan pada pengembangan kemampuan, perlindungan hak dan kebebasan, serta mengidentifikasi masalah dan upaya perubahan sosial secara incrimental guna menjaga stabilitas jangka panjang. (Syatar, 2020)Bagi kaum liberal, pendidikan adalah upaya untuk memelihara dan meningkatkan kualitas tatanan sosial yang ada dengan mengajarkan kepada setiap anak cara efektif mengatasi masalah-masalah kehidupannya sendiri. Pendidikan diperoleh melalui pengalaman (empiris) dan dibentuk serta dipengaruhi oleh lingkungan (behaviorist).…”

Section: Ideologi Pendidikan Liberalunclassified

“…Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa dalam Islam moderat, lembaga pendidikan memiliki peran yang cukup signifikan meskipun bukan satu-satunya penentu. (Syatar, 2020) Dalam masyarakat Indonesia yang multikultural, sikap keagamaan yang eksklusif yang hanya mengakui kebenaran dan keselamatan secara sepihak, tentu dapat menimbulkan gesekan antar umat beragama. Konflik agama yang terjadi di Indonesia umumnya dipicu oleh sikap keagamaan yang eksklusif, serta kontestasi antar kelompok agama dalam memperoleh dukungan masyarakat yang tidak dilandasi oleh sikap toleran, karena masing-masing menggunakan kekuatannya untuk menang sehingga memicu konflik.…”

Section: Ideologi Pendidikan Liberalunclassified

“…Sikap konservatif seringkali dianggap keras karena tidak bisa menyesuaikan diri dengan zaman atau hanya menyesuaikan dengan tradisi yang ada, menurut KBBI. (Syatar, 2020)…”

unclassified

See 3 more Smart Citations

Moderasi Beragama: Upaya Mengatasi Pemahaman Konservatif pada Masyarakat Muslim di Indonesia

Nasution¹

2022

AL-USRAH

View full text Add to dashboard Cite

Dalam demokrasi terbuka, perbedaan pandangan dan kepentingan di antara warga negara sangat beragam. Di Indonesia terdapat 6 (enam) agama yang diakui di tengah-tengah kehidupan majemuk masyarakat Indonesia, yaitu Islam, Kristen Protestan, Kristen Katolik, Hindu, Budha, dan Khonghucu. Tidak jarang ditemukan gesekan-gesekan sosial akibat perbedaan cara pandang dalam memahami persoalan agama. Adanya benturan pandangan agama seseorang dengan budaya lokal tertentu atau bahkan dengan keyakinan yang berbeda dengan keyakinan yang dianutnya, menyebabkan sulitnya menyatukan pandangan umat beragama yang pluralistik tersebut. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan fokus pada tinjauan pustaka dan menggunakan pendekatan deskriptif-analitik. Penelitian ini merupakan jenis Penelitian Studi Kepustakaan atau Literature Review dengan mengumpulkan dari hasil-hasil penelitian terdahulu seperti jurnal, buku dan beberapa fenomena terkait. Budaya muslim Indonesia terbungkus dalam akulturasi budaya (heterogen) yang menyebabkan standarisasi seorang muslim dianggap moderat, ketika ia masuk dalam konteks umat Islam yang mengikuti aturan di Indonesia yang tidak terlalu fanatik dan memiliki pemahaman konservatif. Disinilah diperlukan adanya moderasi beragama yang memediasi antar keberagaman, dimana pemeluk agama dapat mengambil jalan tengah (moderat) di tengah keberagaman interpretasi, bersikap toleran namun tetap berpegang pada hakikat ajaran agamanya. Sehingga keseimbangan atau jalan tengah dalam beragama ini terhindar dari sikap ekstrem, fanatik dan revolusioner yang berlebihan dalam beragama, yang lazim disebut sikap konservatif.

show abstract

Section: Metode Penelitianunclassified

Section: Ideologi Pendidikan Liberalunclassified

“…Sikap konservatif seringkali dianggap keras karena tidak bisa menyesuaikan diri dengan zaman atau hanya menyesuaikan dengan tradisi yang ada, menurut KBBI. (Syatar, 2020)…”

unclassified

See 2 more Smart Citations

Moderasi Beragama: Upaya Mengatasi Pemahaman Konservatif pada Masyarakat Muslim di Indonesia

Nasution¹

2022

AL-USRAH

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Sebagian mengatakan sholat berjamaah wajib sehingga mewajibkan untuk datang ke masjid. Maka ini menjadi sebuah permasalahan bagi masyarakat untuk mengutamakan hal yang mudharat atau kemaslahatan bersama (Abdul Syatar et al, 2020).…”

unclassified

The Penerimaan Moderasi Beragama Bagi Masyarakat Post Covid

Fitria¹,

Fridiyanto²

2021

Nizham

View full text Add to dashboard Cite

This article aims to find out the overall results of several previous research reviews. The result of the discussion in this article is the emergence of a broad understanding of the community in knowing the resolution of a disputed problem. Religious moderation after COVID-19, Muslims in Indonesia need to review religious views or rules. Because Islamic law has flexibility which is a view that we must practice, so to follow up on the above is an obligation to protect ourselves or our souls from all threats of danger.

show abstract

Dinamika Konversi Islam di Australia

Permana

2023

jis

View full text Add to dashboard Cite

Artikel ini membahas dinamika perpindahan agama Islam di Australia dan tantangan yang dihadapi komunitas Muslim dalam mengintegrasikan diri. Artikel ini menggunakan metode penelitian historis-reflektif dengan menggunakan sumber sejarah sebagai data utamanya. Sejarah awal komunitas Muslim di Australia berawal dari kedatangan pelaut Makassar pada abad ke-16 dan ke-17. Pertumbuhan populasi Muslim di Australia mengalami percepatan sejak abad ke-20, dengan adanya imigrasi Muslim dari berbagai negara seperti Turki, Afghanistan, dan Pakistan. Meski jumlah umat Islam di Australia masih terbilang sedikit, namun mereka memegang peranan penting di berbagai sektor. Namun komunitas Muslim di Australia juga menghadapi tantangan dan hambatan terhadap integrasi, seperti generalisasi negatif tentang komunitas Muslim serta isu-isu nasional dan internasional. Stigma negatif terhadap Islam di Australia juga disebabkan oleh terorisme, pemberitaan media yang tidak akurat, dan retorika anti-Muslim dalam politik. Pemerintah Australia telah mengambil langkah-langkah untuk mengatasi masalah ini, termasuk menerapkan kerangka kerja anti-rasisme dan program pendidikan. Namun, gerakan Islam radikal juga muncul di Australia, dengan individu-individu yang mendukung kelompok seperti ISIS. Pemerintah telah mengambil langkah-langkah untuk melawan radikalisme dan meningkatkan keamanan nasional. Ada juga perdebatan seputar perpindahan agama Aborigin ke Islam dalam konteks diskusi tentang radikalisasi dan terorisme, namun hal ini tidak mewakili seluruh populasi penjara Muslim atau Islam yang diajarkan di penjara. Penelitian ini memberikan pemahaman yang lebih baik tentang perkembangan Islam di Australia dan tantangan yang dihadapi komunitas Muslim dalam berintegrasi.

show abstract

Darurat Moderasi Beragama Di Tengah Pandemi Corona Virus Desease 2019 (Covid-19)

Cited by 11 publications

References 0 publications

Moderasi Beragama: Upaya Mengatasi Pemahaman Konservatif pada Masyarakat Muslim di Indonesia

Moderasi Beragama: Upaya Mengatasi Pemahaman Konservatif pada Masyarakat Muslim di Indonesia

The Penerimaan Moderasi Beragama Bagi Masyarakat Post Covid

Dinamika Konversi Islam di Australia

Contact Info

Product

Resources

About