Debret e Machado: vozes e imagens da escravidão no Brasil

Abstract

A escravidão institucionalizada no Brasil deu seus últimos suspiros apenas no fim do século XIX. Enquanto a Europa vivenciava o Positivismo comteano durante o auge vanguardista e promissor da Revolução Industrial, as barbáries vivas do sistema escravagista brasileiro ecoavam não apenas na literatura, mas também na pintura. Este estudo aborda o trabalho de dois remarcáveis artistas dessa época que se serviram da arte para denunciar, de forma sutil e ao mesmo tempo incisiva, a banalização das práticas escravagistas da época: o desenhista francês Jean-Baptiste Debret (1768-1848) e o escritor carioca Machado de Assis (1839-1908). Para fundamentar a discussão, será realizada uma análise epistemológico-comparativa entre 3 litografias de Debret e o conto “Pai contra mãe”, de Machado de Assis, considerando os subsídios teóricos que entendem a relação das imagens como narrativas a partir dos escritos de Alberto Manguel e da perspectiva da Dialética Negativa de Theodor Adorno.

Debret, Machado e Tenório: imagens como narrativas de vivências negro-brasileiras

“…Interfaces siderando-os na perspectiva e na importância que têm para uma leitura crítica com o intento de contribuir para a formação/reflexão histórica e cultural da comunidade brasileira. Essa reflexão justifica-se pelas obras de arte representarem uma nação onde as práticas escravagistas antes, entranhadas em nossa história no (sub)desenvolvimento agrário e industrial -com o escravismo como seu principal modo de produção econômica (Neto;Ourique, 2019); e, agora, nas lutas antirracistas -como consequências da escravização como origem e na cultura como "morada" nas relações étnico-raciais na contemporaneidade.…”

“…Essas cenas, portanto, demonstraram não ser mais toleradas na Europa, retratando brutalida-Figura 1 -Contexto histórico-cultural dos autores e obras apresentados Fonte: Elaborada pelos articulistas (2023) des retrógradas desonrosas à sincronia da produção debretiana. " (Neto;Ourique, 2019, p. 51), e isso décadas antes do advento da fotografia.…”