Descrição morfossintática da lingua Shanenawa (Pano)

Abstract

Esta tese tem por objetivo apresentar uma análise da língua Shanenawa (Pano) de alguns aspectos fonológicos, da morfologia e da sintaxe da língua. Para tanto, o trabalho está dividido em quatro partes básicas: I. Introdução, em que é feito um breve histórico do povo Shanenawa, da classificação de sua língua dentro da literatura e, ainda, é apresentada a metodologia aplicada na pesquisa lingüística; II. Aspectos da fonologia, em que são apresentados o quadro fonético/fonológico da língua e dois temas específicos: o acento e a nasalização; III. Morfossintaxe I, em que são descritas as classes de palavras (ou partes do discurso), bem como sua estrutura morfológica; IV. Morfossintaxe II, em que se descrevem as estruturas de sentenças simples e complexas e ainda alguns aspectos sintáticos, como a marcação de caso, o sistema de referência alternada (switch-reference) e outros tipos de sistema de referência entre sentenças. Complementam o texto básico uma breve conclusão e as Referências Bibliográficas. Além disso, há a apresentação de alguns anexos que contêm, respectivamente, um léxico da língua, mapas de localização geográfica do povo Shanenawa e, finalmente, cópias de documentos referentes à demarcação das terras indígenas desse povo.

Variaciones sociosemióticas del simbolismo de Sol y Luna entre los pueblos pano*

“…Fuente: Elaboración propia con base en las siguientes fuentes para los grafemas: matses:Fleck et al (2012); korubo:Oliveira (2009); matis:Spanghero (2005); kashibo:Shell ([1987] 2008b); shipibo-konibo:Loriot et al (2008); kapanawa:Loos y Loos (2003); iskonawa: Zariquiey (2016); nukini:Okidoi (2004); marubo:Fleck (2007); katukina:Aguiar (1994); amawaka:Hyde (2008); kashinawa:Montag ([1976] 2008); yawanawa:Paula (2004); sharanawa:Scott (2004); shanenawa:Cândido (2004); poyanawa:Paula (1992); yaminawa: Shive y Eakin (2021); kasharari:Sousa (2004); chakobo: Zingg (1998); pakawara: Armentia([1887] 2006).DEIFICACIÓN Y ANCESTRALIZACIÓN «nuestra madre», a quien piden a través de cantos en momentos de angustia o enfermedad. Tessmann([1930] 1999) registra en las primeras décadas del siglo pasado narrativas con datos concordantes respecto al estatuto ontológico de los astros como divinidades, pero variantes y divergentes respecto a sus atributos de género.…”