Diferentes perspectivas sobre aborto y gestión de la muerte en Brasil: posiciones religiosas y del discurso médico

Abstract

Este artículo problematiza el debate en torno a cuestiones públicas controvertidas, a partir de dos casos: 1) las diferencias discursivas en los posicionamientos de instituciones religiosas, en el campo evangélico, acerca de la despenalización del aborto; y 2) la incorporación al discurso médico de justificaciones religiosas, en el caso de la ortotanasia, defendida por el Consejo Federal de Medicina. En Brasil, los temas relacionados con la gestión de la vida y del morir exponen diferentes posicionamientos en el espacio público, explicitando en cada momento histórico alineamientos de corrientes favorables o contrarias a las leyes vigentes,.Dos temas relativos a los límites de la vida potencian esta trama: aborto y eutanasia. Las líneas de fuerza que interactúan son cruzadas por cuestiones culturales, sociales, religiosas y políticas, concernientes a la definición de la condición de persona. Saberes médico-científicos, jurídicos y religiosos se articulan de distintas formas, confiriendo legitimidad a los discursos en cuestión.

End-of-life Decision-making and Religious Beliefs

“…Research has delved into how secular institutions negotiate patients' demands for medical and spiritual care, the establishment of chaplains and interreligious support services (56), and the influence of religious values over the regulation of terminal patients' rights (57). Besides, some regional studies indicate that life-prolonging or life-sustaining technology is one of the main discussion topics in which politics and religion intertwine (58). In connection with palliative sedation, euthanasia, and beliefs, discussions revolve around patients' autonomy when permeated by healthcare professionals' religious and moral values (30).…”

La producción del feto como “sujeto de derechos”: análisis cualitativo de los discursos médico-católicos en Chile

“…Desde nuestro punto de vista, el aborto, como un antiguo objeto de disputas y controversias, muestra cómo los saberes tecnocientíficos, las matrices culturales, las doctrinas religiosas y otros muchos artificios que sostienen un objeto, lejos de constituirse y operar en instancias separadas se construyen en una red de relaciones y negociaciones que se incorporan a la política pública como agentes ensamblados en las luchas por la definición de la vida, la noción de ciudadanía reproductiva como del ejercicio de la autonomía (9,10) .…”