Diskriminasi Pada Pria Bergaya Feminin

Yulia, Resi; Yusuarsono,; SM, Anis Endang

doi:10.37676/professional.v3i1.292

Cited by 3 publications

(5 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Laki-laki memiliki karakter dan berperilaku maskulin seperti berotot, suka berpetualang, aktif, dan berani mengambil risiko. Sedangkan perempuan memiliki karakter dan berperilaku lembut, pasif, bersiap sopan dan kemayu, menggunakan make-up berjalan pelan-pelan dan lebih menggunakan perasaan (Yulia, 2016). Menurut Anindya, (2016) masyarakat Indonesia memiliki stereotip yang membedakan antara laki-laki dan perempuan.…”

Section: Pendahuluanunclassified

See 1 more Smart Citation

Konstruksi Sosial Masyarakat Kota Bengkulu terhadap Gaya Komunikasi Laki-laki Feminin

Tarmizi Nurhidayat,

Alfarabi,

Neneng Cucu Marlina

2024

RESLAJ

View full text Add to dashboard Cite

The phenomenon of feminine men's communication styles in society has resulted in changes in values that have received attention. This research aims to determine the social construction and actions of the people of Bengkulu city towards feminine men's communication styles using Peter L. Berger and Thomas Luckmann's Social Reality Construction Theory which includes three dialectical moments, namely externalization, objectivation and internalization. The results of this research are divided into three dialectical moments. First, the moment of externalization of informants who have circles and those who do not have circles with feminine men tend to stigmatize the communication style of feminine men like women, and is considered deviant behavior which is feared that there will be sexual deviations such as LGBT. Second, the moment of objectification of informants who have a circle and who do not have a circle with feminine men see the communication style of feminine men as a character in which the traits, attitudes and behavior shown in the form of self-presentation such as gentle and graceful demeanor, less manly, so considered weak men. Third, the moment of internalization of informants who have circles and those who do not have circles with feminine men consider that feminine men are good, friendly, pleasant individuals, good public speaking, expressive, confident, and tend to be the center of attention. The social construction of communities that have or do not have circles with feminine men assesses the communication style of feminine men as the character, traits, attitudes and behavior shown by certain individuals as a form of self-presentation which is considered positive and also negative. The social behavior of people who have or do not have circles with feminine men are open and can accept the communication style of feminine men but still limit their social interactions, interactions and communication for fear of deviation.

show abstract

Section: Pendahuluanunclassified

“…Sebaliknya jika ekspresi gen hanya terjadi setengah, seseorang berjenis kelamin laki-laki akan memiliki ciri feminin. Kuat atau tidaknya polarisasi ini tidak dapat ditentukan karena terjadi dengan sendirinya atau di luar kendali manusia (Yulia, 2016).…”

Section: Pendahuluanunclassified

Konstruksi Sosial Masyarakat Kota Bengkulu terhadap Gaya Komunikasi Laki-laki Feminin

Tarmizi Nurhidayat,

Alfarabi,

Neneng Cucu Marlina

2024

RESLAJ

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Penelitian lainnya yang dilakukan oleh Yulia et al, (2016) menyebutkan bahwa laki-laki feminin sering dijadikan sebagai bahan candaan dan tertawaan dalam lingkungan. Proses marjinalisasi (penyingkiran) juga sering terjadi pada laki-laki feminin karena perilaku mereka yang tidak sesuai dengan masyarakat.…”

Section: Pendahuluanunclassified

“…Hal tersebut dilakukan oleh teman seusianya dan seniornya di sekolah, bahkan senior yang tidak dikenal pun melakukannya. Penelitian dari Yulia et al, (2016) menyebutkan bahwa laki-laki feminin sering dijadikan sebagai bahan candaan dan tertawaan dalam lingkungan. Penelitian ini sesuai dengan pengalaman yang dirasakan oleh responden.…”

Section: Hasil Penelitianunclassified

Studi Kasus Kekerasan Emosional Pada Laki-Laki Muda Feminin (Feminine Youth Male)

Nuranie

Fitri

2020

insight

View full text Add to dashboard Cite

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan memahami kekerasan emosional yang dialami oleh laki-laki feminin. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode penelitian studi kasus. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara mendalam. Analisis data yang digunakan adalah Interpretative Phenomenological Analysis (IPA). Responden pada penelitian ini terdiri dari 3 laki-laki feminin dengan karakteristik berbeda, yaitu laki-laki feminin homoseksual, laki-laki feminin heteroseksual, dan transgender. Dari penelitian ini teridentifikasi 6 tema utama yang menunjukan bentuk kekerasan emosional yang diterima oleh ketiga responden, yaitu 1) Serangan verbal dengan sub-tema cemoohan dan labelling, 2) Hubungan sosial dengan sub-tema penolakan, dijauhi, dan provokasi orang lain, 3) Kefemininan responden dengan sub-tema kesadaran kefemininan, dituntut berperilaku maskulin, serangan fisik, dan ancaman, 4) Stigma dan diskriminasi dengan sub-tema diskriminasi, dianggap homoseksual, pembunuhan karakter, dan pelecehan seksual, 5) Kehidupan religius dengan sub-tema dianggap tidak sesuai ajaran agama dan coping, serta 6) Dampak dari perlakuan yang diterima dengan sub-tema sakit hati, kesepian, tidak percaya diri, rendah diri, menyalahkan diri, self-harm, keinginan bunuh diri, dan coping.

show abstract

“…Crossplay MtoF, yang mana laki-laki berperan sebagai karakter perempuan yang lebih feminin, bertentangan dengan ekspektasi sosok laki-laki jantan yang harus memiliki postur tubuh yang kekar, tinggi, dan bersikap maskulin, serta tidak jarang laki-laki feminin direndahkan oleh masyarakat karena dianggap kurang berwibawa (Yulia, Yusuarsono, & Endang, 2016). Laki-laki yang bersikap feminin seringkali mendapatkan perlakuan diskriminatif dari masyarakat, baik di dunia maya maupun dunia nyata.…”

unclassified

Pemaknaan Gender dalam Kegiatan Crossplay MtoF oleh Tiga Anggota Komunitas Cosplay Cosura Surabaya

Joanito Pereira Da Silva,

Srimulyani

2023

JJS

View full text Add to dashboard Cite

Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan bagaimana kegiatan cosplay yang dilakukan oleh para crossplayer MtoF yang mana laki-laki meniru karakter perempuan dari anime, game, manga, atau film dalam hal pakaian, sifat, dan perilaku. Hal ini bertentangan dengan pandangan gender tradisional yang mengharuskan laki-laki bersikap kuat dan tegas. Penulis menggunakan sampel tiga informan crossplayer anggota komunitas COSURA Surabaya dan metode wawancara semi-terstruktur untuk meneliti bagaimana mereka tetap eksis dan berperilaku feminin dalam kegiatan crossplay MtoF. Hasil penelitian menunjukkan bahwa para informan merasa lebih percaya diri dan lebih mahir dalam make-up ketika melakukan crossplay. Mereka juga tidak malu untuk membeli perlengkapan perempuan dan berperilaku seperti karakter perempuan yang mereka cosplayingkan di depan umum. Para informan juga setuju bahwa crossplay tidak mempengaruhi orientasi seksual mereka dan dilakukan semata-mata untuk kesenangan pribadi. Artikel ini juga membahas teori performativitas Judith Butler tentang identitas gender yang dapat diubah dalam performa seni seperti cosplay tanpa mengubah orientasi seksual.

show abstract

Diskriminasi Pada Pria Bergaya Feminin

Cited by 3 publications

References 0 publications

Konstruksi Sosial Masyarakat Kota Bengkulu terhadap Gaya Komunikasi Laki-laki Feminin

Konstruksi Sosial Masyarakat Kota Bengkulu terhadap Gaya Komunikasi Laki-laki Feminin

Studi Kasus Kekerasan Emosional Pada Laki-Laki Muda Feminin (Feminine Youth Male)

Pemaknaan Gender dalam Kegiatan Crossplay MtoF oleh Tiga Anggota Komunitas Cosplay Cosura Surabaya

Contact Info

Product

Resources

About