Éditorial

Abstract

Le Comité de rédaction Si la parole est l'arme des puissants, elle peut être aussi l'arme des faibles, une liberté conquise plus qu'acquise souvent. Contre le silence imposé et subi. La parole publique a ainsi sa performativité propre, surtout quand l'ingéniosité pour se faire entendre déborde les cadres qui ordinairement la contrôlent et la contraignent. Cette voix contestataire est une oralité au plein sens du terme : une oralité poétique, une oralité chantée, une oralité tambourinée, une oralité dansée, une oralité murmurée, une oralité criée. Une choralité politique. Ces oralités contestataires requièrent souvent courage et astuce, imagination et détermination. Ainsi, la volonté de résistance rebelle pousse bien souvent les dominé•e•s à faire preuve de créativité orale et vocale 1. La révolte ou l'insoumission s'expriment sur le mode ludique et parodique de la dérision plus ou moins improvisée-blagues de comptoir, chansons détournées-ou dans des formes beaucoup plus ritualisées, comme ces paroles poétiques à travers lesquelles les femmes bédouines d'Égypte peuvent chanter leurs souffrances 2 ou encore ces joutes verbales 3 où les jeunes laissent exploser leur amère colère. Mais la plainte ou la plaisanterie ne suffisent pas. En fait, l'art verbal et ses imaginaires protestataires s'aventurent volontiers-comme on le verra-vers des utopies rassembleuses.