Educação De Jovens E Adultos: Movimento De Educação De Base Em Tefé, Amazonas (1963-1980)

Abstract

ResumoEste artigo investiga a trajetória e as ações do Movimento de Educação de Base (MEB) no município de Tefé, no Amazonas. O viver amazônico é peculiar. Neste contexto, o MEB instrumentalizou ações efetivas no campo da educação, da saúde e da organização política, construindo uma importante página na história da educação popular no estado. Para além desse fato, procurou-se compreender o MEB como um movimento organizado pela Igreja Católica com o envolvimento de vários sujeitos: os monitores, os coordenadores e os alunos.As trajetórias e as ações do MEB foram construídas a partir da busca de uma perspectiva crítica e politizadora. O trabalho foi fundamentado por meio de um referencial teórico específico, documentos oficiais e história oral, que possibilitaram a investigação empírica. Palavras-chaveMEB. Movimento Social. Educação de Jovens e Adultos.

Encontro da comunidade de Tauary da FLONA Tefé, Amazonas, com os potes de antigamente, com a arqueologia e consigo mesma: o devir de um museu comunitário

“…As histórias de vida dessas famílias são marcadas pelo contexto de formação das comunidades ribeirinhas, das quais destaco a atuação da Prelazia de Tefé, com as ações de alfabetização de adultos promovidas pelo Movimento de Educação de Base (MEB) (Coelho, 2022;Fávero, 2006;Gonzalez, 2011;Wanderley, 2014), a preservação dos lagos para garantir o sustento das famílias e a formação da consciência política das comunidades eclesiais de base (Nascimento, 2019). Alencar (2009) sintetiza para o lago Amanã os processos históricos e sociais, especialmente a relação de dependência das famílias com o patrão, que controlavam as dinâmicas de trabalho até 1970.…”

“…Ele e outros religiosos, preocupados com as condições de vida das famílias ribeirinhas, iniciaram um processo de mapeamento e de pesquisa da realidade social no interior do Amazonas. O trabalho desenvolvido buscava respeitar os conhecimentos locais e adotava os princípios de Paulo Freire (Coelho, 2022), com a promoção da autonomia diante das adversidades e, especialmente, do sistema de dependência; obviamente também havia a preocupação com a disseminação da palavra católica. Mesmo durante o regime militar, o MEB Tefé Encontro da comunidade de Tauary da Flona Tefé, Amazonas, com os potes de antigamente, com a arqueologia e consigo mesma | Maurício André da Silva continuou atuante, estabeleceu relações com o Movimento Brasileiro de Alfabetização (Mobral), produto daquele regime, buscando o não enfrentamento e a atuação nas brechas do sistema.…”

Abordagens educacionais para uma arqueologia parente com comunidades tradicionais da RDS Amanã e da FLONA Tefé, Amazonas

“…Como as tecnologias podem ter muitos usos e servirem como instrumento de mudanças, o rádio, assim como a televisão, o computador, a internet foram sendo mobilizados por comunidades indígenas e tradicionais para responder a seus anseios e demandas, floresta amazônica, a Igreja era uma das poucas instituições presentes, assim como o exército. Com a redemocratização do país, o modelo de organização das comunidades por meio de uma articulação pela base com a escolha de lideranças locais será ampliado e visto de forma benéfica pela esfera pública, com o advento de centenas delas no Médio Solimões(VAZ, 2019, p. 165).Paulo Freire, que esteve envolvido com o movimento de alfabetização de adultos, incialmente no contexto nordestino, depois em todo o país, promoveu a disseminação de uma prática pedagógica com enfoque na realidade local e na vida das pessoas sob uma perspectiva política, que com o Golpe de 1964 foi transformado dentro da atuação do MEB (COELHO;SILVEIRA, 2013; VAZ, 2019, p. 56). Nesse sentido, o MEB foi responsável em conjunto com outras forças sociais pela transformação de um modelo de opressão implantado com a modernidade na América desde o início da colonização com os mais vulneráveis.…”