El Hip Hop: ¿Arte popular de lo cotidiano o resistencia táctica a la marginación?

Abstract

Resumen: El siguiente artículo propone una presentación del Hip Hop en Chile, comprendido como un movimiento plural que puede ser pensado en térmi-nos de tácticas y estrategias de resistencia. Para ello se comienza por una caracterización general de esta práctica considerando sus diversos componentes -música, danza y grafiti-seguida de una descripción de sus orígenes históricos y de su contexto social de emergencia asociado a la segregación y a la estigmatización urbanas. Luego, a partir de la revisión de diversas investigaciones provenientes de la historia y de la sociología se aborda su desarrollo en nuestro país, lo que permite indagar sus singularidades y su poder de contestación en nuestra historia reciente. Posteriormente se trata la cuestión del como un arte popular teniendo en cuenta diversas dimensiones en las que se expresa la capacidad creativa de sus autores y de su comunidad de públicos. Por último se aborda el potencial político del Hip Hop explorando sus posibilidades para ser comprendido como un arte de resistencia que opera tácticamente.Palabras clave: Hip hop, arte popular, cultura de la calle, arte y resistencia. The Hip Hop: Folk Art from the everyday or tactic resistance to marginalization?Abstract: This article puts forward a view of Hip Hop in Chile as a plural movement which can be thought of in terms of tactics and strategies of resistance. For that it starts with a general characterization of this practice, considering its different components -music, dance and graffiti-followed by a description of its historical origins and its social context of tensions associated with segregation and urban stigmatization. Then from a review of various researches adopted from history and sociology it address its development in our country, which allows identifying its singularities and its capacity of protest in our recent history. Next we deal with the question of Hip Hop as a popular art taking into account various dimensions in which is expressed the creative capacity of its authors and its public. Finally, we address the political potential of hip hop, exploring its possibilities by being understood as an art of resistance.

Alfabetización Corporal. Una propuesta de aula desde la psicomotricidad

“…Una generalización posible -y que se deja como propuesta dentro del presente estudio-, es el hecho de que el método expuesto no sólo puede aplicarse a otros contextos, sino también a otros idiomas y a través de otros géneros musicales. Una de las limitaciones en el desarrollo del presente método es el hecho de que la persona que colaboró en el proceso -quien era experta en Danza Urbana-, eventualmente debió abandonar la investigación, lo cual ocasionó que parte de las letras del alfabeto quedaran diseñadas y pensadas desde la danza urbana, mientras que otras estuviesen pensadas desde el ejercicio motriz básico de la realización de las letras, sin la intensión dada por la danza urbana en donde se hace uso de: "movimientos acrobáticos en el suelo, del electricboogie (o danza del robot)" (Tijoux, Facuse & Urrutia, 2012: 3) y del karate entre otros, lo cual se asume que hace más llamativa la propuesta.…”

“Yo no soy un gangsta”. Representaciones y discursos sobre juventud(es), violencia(s) y cultura(s)

“…Cuando Lucas habla de "abuso de autoridad, la mano dura que se estaba viviendo a través de la fuerza policial"; que el fin de su festival es "generar conciencia de la violencia institucional que se vive hasta hoy en día", ubica al Hip Hop como un arte popular que no puede pensarse independiente de la realidad social de segregación y de marginación a la que se ven expuestos (Tijoux, Facuse y Urrutia, 2012), porque ya desde sus inicios el Hip Hop fue más que solo música, encapsulaba las ideas de comunidad e intercambio (Castillo-Garsow y Nichols, 2016). Y estas mismas ideas están presentes, en sus palabras:…”

El inicio del hip-hop en Chile (1984-1987): la recepción y el aprendizaje de una cultura musical extranjera en tiempos de dictadura

“…Ahora bien, de la lectura de bibliografía de hip-hop chileno, y como también ocurre con los textos ya mencionados, se concluye -o al menos se infiere-que la llegada del hip-hop a Chile estuvo exenta de complejidad, en el sentido de que no se atienden las diferentes aristas que habrían integrado dicha operación. Esta lógica simplista se sostendría, principalmente, en el supuesto de que el inherente discurso contrahegemónico de esta cultura musical en otras partes del mundo habría sido fácilmente adaptado al contexto local, pues muchos jóvenes chilenos requerían inexorablemente de un lenguaje musical que les permitiera expresar descontento e identidad en contra de la dictadura militar de Augusto Pinochet (Moraga y Solorzano, 2005;Tijoux, Facuse y Urrutia, 2012;Martín-Cabrera, 2016;Olguín, 2019).…”