Embodiment and psychopathology: a phenomenological perspective

Fuchs, Thomas; Schlimme, Jann E.

doi:10.1097/yco.0b013e3283318e5c

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“…However, I suggest that the gut microbiome’s evidential links to mood and mental health ask for a much more of a horizontal slice through this biopsychosocial construct. Research into the gut microbiome may be easily divided into the biological research looking at bacteria in the laboratory, with social scientists asking how the social and environmental are related to this new method of internalising mental illness away from social determinants, and psy-disciplines trying to wrestle back selfhood to the head or drawing maps against models of embodied cognition [65]. However, I suggest that it is possible to take a horizontal perspective.…”

Section: Entangled Meanings: What the Microbiome–gut–brain Axis Can Cmentioning

confidence: 99%

Gut thinking: the gut microbiome and mental health beyond the head

Lucas

2018

Microbial Ecology in Health and Disease

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Background: In recent decades, dominant models of mental illness have become increasingly focused on the head, with mental disorders being figured as brain disorders. However, research into the active role that the microbiome-gut-brain axis plays in affecting mood and behaviour may lead to the conclusion that mental health is more than an internalised problem of individual brains.Objective: This article explores the implications of shifting understandings about mental health that have come about through research into links between the gut microbiome and mental health problems such as depression and anxiety. It aims to analyse the different ways that the lines between mind and body and mental and physical health are re-shaped by this research, which is starting to inform clinical and public understanding.Design: As mental health has become a pressing issue of political and public concern it has become increasingly constructed in socio-cultural and personal terms beyond clinical spaces, requiring a conceptual response that exceeds biomedical inquiry. This article argues that an interdisciplinary critical medical humanities approach is well positioned to analyse the impact of microbiome-gut-brain research on conceptions of mind.Results: The entanglement of mind and matter evinced by microbiome-gut-brain axis research potentially provides a different way to conceptualise the physical and social concomitants of mental distress.Conclusion: Mental health is not narrowly located in the head but is assimilated by the physical body and intermingled with the natural world, requiring different methods of research to unfold the meanings and implications of gut thinking for conceptions of human selfhood.

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Section: Entangled Meanings: What the Microbiome–gut–brain Axis Can Cmentioning

confidence: 99%

Gut thinking: the gut microbiome and mental health beyond the head

Lucas

2018

Microbial Ecology in Health and Disease

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“…Igualmente, se asume que la perspectiva del yo mínimo tiene como requisito esencial la vivencia de la corporalidad (embodiment) (5,6), en tanto organizadora de la experiencia a partir de las capacidades vivenciales de la motilidad y la percepción. Por tanto, el disturbio de la corporalidad (disembodiment) será sustento explicativo de múltiples alteraciones de la ipseidad y de experiencias patológicas en la esquizofrenia (7,8), como se precisará más adelante.…”

Section: Introductionunclassified

“…El "cuerpo-objeto" es el cuerpo investigado desde afuera, es el cuerpo de la anatomía y la fisiología que puede ser medido y examinado mediante instrumentación biomédica (7,9), mientras que el "cuerpo-vivido" es el cuerpo experimentado desde adentro, es la experiencia que un sujeto tiene de su cuerpo en una perspectiva de primera persona (3). Normalmente, el cuerpo se mantiene circunscrito a una dimensión tácita, no plenamente consciente, y opera implícitamente en la configuración de la percepción del ambiente externo (10).…”

Section: Introductionunclassified

Psicopatología de la ipseidad y la corporalidad: a propósito de un caso de esquizofrenia cenestopática.

2017

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RESUMENLa fenomenología ha dividido conceptualmente al cuerpo humano en el "cuerpo-objeto", la entidad física que puede ser percibida por uno mismo y por otros, y en el "cuerpo-vivido", que es la experiencia inmediata del propio cuerpo, tácitamente experimentado (o vivido) en una perspectiva de primera persona. El "cuerpo-vivido" origina la experiencia pre-reflexiva de la vida, adscribible al yo mínimo, core self o ipseidad que constituye el sustento nuclear de la conciencia del yo. Este modo corporal opera implícitamente en cada acción que ejecutamos en el mundo y nos permite la aprehensión y entendimiento del entorno. Sin embargo, en algunos procesos mórbidos el cuerpo puede perder su calidad de "transparencia" y volverse anormalmente explícito, tal como ocurre en la esquizofrenia. En esta patología, los pacientes sufren un distanciamiento subjetivo entre la mente y el cuerpo al que se denomina descorporalización y, como consecuencia, experimentan un debilitamiento del sentido básico del yo, alteraciones de la relación sujeto-objeto y del otorgamiento de significados, así como en la vivencia de la intersubjetividad. Anormalidades del "cuerpo-vivido" han sido identificadas previamente en los casos de esquizofrenia desorganizada, paranoide y catatónica. En este reporte analizamos cómo se manifiestan las alteraciones del cuerpo-vivido y de la ipseidad en un caso de esquizofrenia cenestopática.PALABRAS CLAVE: Esquizofrenia, cuerpo humano, estado de conciencia, psicopatología. (Fuente: DeCS BIREME). SUMMARYPhenomenology has conceptually divided the body into the "object-body", the physical entity that can be perceived by oneself and others, and the "living-body", that is the immediate experience of the body, tacitly experienced (or lived) in a first-person perspective.The "living-body" originates the pre-reflective experience of life, also ascribable to the minimal self, core self or ipseity, which constitutes the nuclear support of self-consciousness. This body mode implicitly operates in every action that we execute in the world, and allows us to grasp and understand the environment. However, in some morbid processes, the body may lose its quality of "transparency" and become anomalously explicit, as it occurs in schizophrenia. In this disorder, patients suffer a subjective estrangement between mind and body, which is called decorporalization or disembodiment, as a consequence of which, the patients experience a weakness of the basic sense of self, abnormalities of the subject-object relationship and alterations

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“…Si l'on se met d'accord sur une définition solide de l'humeur, et plus généralement de l'émotion en tant que « vécu de motivation au mouvement » (voir par exemple [7][8][9][10][11]), la place de celle-ci au sein de ces manifestations psychopathologiques est incontestable. Cependant, l'on peut se demander s'il agit là de l'« organisateur structurel » de ces deux entités.…”

Section: Introductionunclassified

La manie et la mélancolie comme crises de l’identité narrative et de l’intentionnalité

Englebert

Stanghellini

2015

L'Évolution Psychiatrique

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Résumé : Objectifs : Notre objectif est de réaliser une étude phénoménologique croisée de l'état mélancolique et de la crise maniaque. Pour ce faire, nous analysons le rapport qu'entretiennent ces deux états psychopathologiques avec les notions d'identité narrative, d'intentionnalité ainsi que les spécificités des conduites territoriales. Méthode : À partir de cas cliniques et en nous référant à différents modèles théoriques issus de la psychopathologie phénoménologique, nous discutons des proximités et différences qui existent entre ces deux psychopathologies que sont la manie et la mélancolie. Résultats : L'identité narrative repose sur un mouvement double, celui de l'énonciation d'un discours porté sur sa propre histoire et celui d'un acte de création. À partir de différentes situations cliniques, nous constatons que (1) le mélancolique conserve la faculté d'énoncer un discours à propos de son histoire mais a perdu la dimension créative de celui-ci ; (2) à l'inverse, le maniaque en crise ne vit que cette dimension créative sans pouvoir l'inscrire dans son décours existentiel. Discussion : L'intentionnalité, qui est la tendance de la conscience à aller au-delà d'elle-même et à s'éclater dans le monde, se révèle être le centre de l'existence du maniaque sans qu'il ne parvienne à tenir compte des contraintes de l'environnement. Le mélancolique, par contre, expérimente une existence dans laquelle la conscience semble avoir perdu sa qualité d'intentionnalité. Enfin, l'appropriation subjective de l'espace est également comparée et révèle une fois de plus deux opposés. Le maniaque, en analogie avec l'animal territorial, se comporte partout comme s'il était chez lui ; le mélancolique se sent partout inopportun, tel l'animal qui a déserté son territoire. Conclusions : Les psychopathologies mélancolique et maniaque sont des modes d'être-au-monde tout à fait spécifiques marquant deux vécus identitaires et temporels particuliers. Ces deux états ont une proximité psychopathologique fondamentale, que nous nommons ici « manque chiasmatique ». Il s'agit d'un trouble du mouvement intentionnel constituant l'identité narrative, c'est-à-dire de la dialectique entre l'enracinement de soi dans son passé et la possibilité de création d'une nouvelle identité.Response to Reviewers: Bonjour, Merci beaucoup au reviewers pour la qualité de leur relecture et de leurs commentaires. J'ai apporté des modifications mais il est délicat d'y répondre entièrement car les deux avis ne se recoupent pas systématiquement. J'ai repris deux notions principales des commentaires : -intégrer de façon plus claire et importante la notion de manque chiasmatique. cf à la fin de l'introduction. à la place de : "Le développement de notre hypothèse nous conduira également à conclure qu'il demeure un sens à étudier les phénomènes maniaque et mélancolique « l'un en face de l'autre »" je propose :" Le développement de notre hypothèse nous conduira à conclure qu'il demeure un sens à étudier les phénomènes maniaque et mélancolique « l'un en face de l'autre...

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Embodiment and psychopathology: a phenomenological perspective

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Gut thinking: the gut microbiome and mental health beyond the head

Gut thinking: the gut microbiome and mental health beyond the head

Psicopatología de la ipseidad y la corporalidad: a propósito de un caso de esquizofrenia cenestopática.

La manie et la mélancolie comme crises de l’identité narrative et de l’intentionnalité

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