Émergence et évolution historique de l’enfermement à Montréal, 1836-1913

Fecteau, Jean-Marie; Ménard, Sylvie; Tremblay, Marie-Josée; Trépanier, Jean‐Yves; Strimelle, Véronique

doi:10.7202/305057ar

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“…La possibilité de reconnaissance améliore la connaissance de cette oeuvre. Par exemple, les chercheurs québécois soulignent tous la définition équivoque de la population recueillie (Fecteau et al, 1992) Les sciences sociales fournissent une bonne part de la documentation sur les orphelinats québécois. À partir des années trente, le débat opposant le placement institutionnel au placement familial génère une multiplication des sources.…”

Section: 12unclassified

Considérations croisées sur les orphelinats de France et du Québec aux XIXe et XXe siècles

Peter

2012

efg

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Au Québec comme en France, les orphelinats présentent les mêmes caractéristiques et les mêmes ambivalences, mais l’organisation générale de l’aide à l’enfance diffère d’un État à l’autre. Les distinctions entre les orphelinats français et québécois résultent de la place qu’ils occupent au sein de chaque projet d’assistance publique. De part et d’autre de l’Atlantique, le degré d’implication de l’Église et l’État en matière sociale influencera l’action des orphelinats, et plus tard leur représentation. Absorbés après la Seconde Guerre mondiale par les dispositifs hégémoniques du secteur médico-social, les orphelinats n’ont plus actuellement aucune réalité et ne subsistent qu’à travers l’imagination collective.

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Section: 12unclassified

Considérations croisées sur les orphelinats de France et du Québec aux XIXe et XXe siècles

Peter

2012

efg

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Prison registers, their possibilities and their pitfalls: the case of local prisons in nineteenth-century Quebec

Fyson

Fenchel

2014

The History of the Family

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Pierres grises et mauvaise conscience. Essai historiographique sur le rôle de l’Église catholique dans l’assistance au Québec

Bienvenue

2011

ehr

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Cet article propose une réflexion historiographique sur le rôle de l’Église catholique dans l’assistance au Québec. Deux caractéristiques dominantes ressortent de cette analyse : la présence encore grande du paradigme du « contrôle social » et la pénétration encore timide des thèses dites « révisionnistes » dans les travaux francophones publiés sur ce thème depuis 1985. Le poids d’une mauvaise conscience tenace, renforcée par le débat public récent portant sur la question des « orphelins de Duplessis », colore significativement cette dimension de l’histoire de l’Église catholique.This article offers a reflexion concerning the historiography of the role of Quebec's Roman Catholic Church in social services. Two main characteristics emerge from this analysis: the "social control" paradigm maintains a significant presence while so-called "revisionist" theses have only begun to appear in French-language publications on this theme since 1985. The tenacious weight of a guilty conscience, reinforced by the recent public debate concerning "Duplessis' orphans", still tints this branch of the Roman Catholic Church's history

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Émergence et évolution historique de l’enfermement à Montréal, 1836-1913

Abstract: Volume 46, numéro 2, automne 1992 URI : id.erudit.org/iderudit/305057ar

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Considérations croisées sur les orphelinats de France et du Québec aux XIXe et XXe siècles

Considérations croisées sur les orphelinats de France et du Québec aux XIXe et XXe siècles

Prison registers, their possibilities and their pitfalls: the case of local prisons in nineteenth-century Quebec

Pierres grises et mauvaise conscience. Essai historiographique sur le rôle de l’Église catholique dans l’assistance au Québec

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