Espaço de representação e territorialidade do sagrado: notas para uma teoria do fato religioso

Filho, Sylvio Fausto Gil

doi:10.5380/raega.v3i0.18226

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“…São esses agentes o sacerdote, o profeta, o mago e os leigos. Esses papéis estão intrinsecamente relacionados com a forma com que a igreja se apropria do espaço geográfico como afirma Gil Filho (1999). Haesbaert (2004) ao discutir sobre a multiterritorialidade se debruça sobre o processo de Territorialização-Desterritorialização-Reterritorialização abreviado para TDR.…”

Section: Territorialidade E Dominação De Bens Simbólicosunclassified

Territorialidades Do Campo Religioso Pentecostal: O Caso Do Residencial Vista Bela / Londrina (Pr)

Silva

Paula

2021

Relegens

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Como resposta a emergência da discussão da religiosidade pentecostal no Brasil contemporâneo, o trabalho que se segue nasce como uma tentativa de contribuir para a formulação de uma resposta a este fato colocado a partir da solução da seguinte questão: Quais os instrumentos são utilizados para produção do território religioso no espaço geográfico de uma realidade local? Para tal, foi desenvolvido um procedimento metodológico que partiu de uma porção espacial delimitável que reflete a desigualdade socioespacial brasileira em certa medida como o estudo de caso ao qual esse trabalho se propõe a discutir: o Residencial Vista Bela, no município de Londrina (PR). Traçando uma linha de partida no início do século XX, é possível atestar que o surgimento do pentecostalismo atendeu uma condição histórica de exclusão social. O residencial localiza-se na porção noroeste do perímetro urbano de Londrina, no bairro Perobinha. Trata-se de uma região pouquíssimo ocupada, geralmente por chácaras e alguns lotes vazios destinados a expansão industrial do município. Além disso, a distância da mancha urbana gerou inúmeros problemas para a região como a lotação de escolas e unidades básicas de saúde que começaram a receber ônibus com os novos habitantes como medida mitigatória do governo municipal na época da entrega das primeiras moradias. Com um importante papel socializador, educativo e muitas vezes mitigador de problemas sociais, econômicos e políticos que envolvem a convivência local, a instituição religiosa imprime estas marcas em sua forma de culto, o que foi identificado ao longo da pesquisa que se segue.

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Section: Territorialidade E Dominação De Bens Simbólicosunclassified

Territorialidades Do Campo Religioso Pentecostal: O Caso Do Residencial Vista Bela / Londrina (Pr)

Silva

Paula

2021

Relegens

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“…The digital social networks of religions have become virtual temples that can be accessed any time and without need of locomotion. According Gil Filho (1999), the territoriality of what is sacred would be the institutional action of symbolic appropriation of a sacred space.…”

Section: Christian Internet the Cyber-religionmentioning

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INFLUENCERS OF CHRIST: evangelization on brazilian youtube channels fafismelo and fabibertotti continuing teacher education

Rivero¹,

Martins²

2020

Rev.Observ.

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The YouTube platform is pointed as a space for growth of the evangelization on the internet. Evangelical youtubers use it for both evangelization and to gain visibility through it, by reaching a larger number of people, which is not possible in traditional evangelization events. Therefore, the aim of this article is to investigate how non-leader women in their religious segments conduct evangelization through their own production. To achieve this purpose we analyzed the 10 most viewed videos on FafisMelo and FabiBertotti channels. While Fabiana approaches the issues from a biblical perspective, quoting verses in her speech, and says how a Christian should act in many everyday situations, especially sexual ones, Fabiola evangelizes more directly in a few videos, although she frequently presents Christian dialects and biblical principles in your thoughts.

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“…As redes sociais digitais da igreja acabam por se tornar um templo virtual que pode ser acessado a qualquer momento e sem se locomover. Para Gil Filho (1999), a territorialidade do sagrado seria a ideia da ação institucional de apropriação simbólica de determinado espaço sagrado. Concebe-se, assim, a territorialidade nesse espaço simbólico como uma estratégia de controle das formas como se dão as relações dentro do lugar sagrado, como ocorre no YouTube.…”

Section: Introductionunclassified

INFLUENCIADORAS DE CRISTO: evangelização nos canais brasileiros do YouTube Fafismelo e Fabibertotti

Martins

Rivero

2020

Rev.Observ.

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O YouTube é uma das mídias sociais em que a evangelização na internet mais cresce, onde youtubers passam a ganhar até mais relevância do que líderes tradicionais, como aconteceu com Fabiola Melo e Fabiana Bertotti. Este texto busca investigar como as dez produções mais visualizadas dos seus canais, FafisMelo e FabiBertotti, trabalham com a evangelização. Enquanto Fabiana evangeliza em todos os assuntos, incluindo citações da bíblia, e aponta como uma cristã deve agir e se portar diante de situações, sobretudo sexuais, Fabiola evangeliza mais diretamente em poucos vídeos, embora, com frequência, apresente dialetos cristãos e princípios bíblicos em seus pensamentos.

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Espaço de representação e territorialidade do sagrado: notas para uma teoria do fato religioso

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Territorialidades Do Campo Religioso Pentecostal: O Caso Do Residencial Vista Bela / Londrina (Pr)

Territorialidades Do Campo Religioso Pentecostal: O Caso Do Residencial Vista Bela / Londrina (Pr)

INFLUENCERS OF CHRIST: evangelization on brazilian youtube channels fafismelo and fabibertotti continuing teacher education

INFLUENCIADORAS DE CRISTO: evangelização nos canais brasileiros do YouTube Fafismelo e Fabibertotti

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