2012
DOI: 10.4067/s0717-73562012000300003
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Estudio Etnobotánico De Plantas Usadas en La Alimentación De Los Campesinos Del Noroeste De La Pampa Argentina

Abstract: En este trabajo se registran las especies vegetales involucradas en la alimentación de un grupo humano actual, en este caso la población del noroeste de La Pampa (Argentina) conformada por campesinos criollos descendientes de colonos inmigrantes. El tema se abordó desde la perspectiva etnobiológica, destacando la presencia y el papel de las plantas accesibles en la zona. En tal sentido, se resaltan aspectos de interés propios de la etnobotánica como son la nomenclatura vernácula de las especies, las comidas y … Show more

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“…Se halló que las personas de mayor edad son claves en la transmisión del conocimiento del uso de las plantas, ellas reportaron un mayor conocimiento en cantidad de plantas y propiedades de la mismas (Yates y Ramírez-Sosa, 2004;Soria et al, 2017). Este patrón implica una pérdida relacionada con cambios en la forma de vida, que se manifiestan a través de la substitución de alimentos recolectados por productos manufacturados del mercado (Muiño, 2012). En un estudio realizado en Cuba se encontró la disposición de las nuevas generaciones a continuar la tradición en el empleo de plantas para aliviar dolencias (Velázquez Viera et al, 2014); no obstante lo anterior, el conocimiento etnobotánico corre el riesgo Boletín Latinoamericano y del Caribe de Plantas Medicinales y Aromáticas/ 383 de erosionarse a causa de la substitución de las plantas medicinales por fármacos sintéticos (Levy Tacher y Aguirre Rivera 1999;Soria et al, 2017).…”
Section: Resultados Y Discusiónunclassified
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“…Se halló que las personas de mayor edad son claves en la transmisión del conocimiento del uso de las plantas, ellas reportaron un mayor conocimiento en cantidad de plantas y propiedades de la mismas (Yates y Ramírez-Sosa, 2004;Soria et al, 2017). Este patrón implica una pérdida relacionada con cambios en la forma de vida, que se manifiestan a través de la substitución de alimentos recolectados por productos manufacturados del mercado (Muiño, 2012). En un estudio realizado en Cuba se encontró la disposición de las nuevas generaciones a continuar la tradición en el empleo de plantas para aliviar dolencias (Velázquez Viera et al, 2014); no obstante lo anterior, el conocimiento etnobotánico corre el riesgo Boletín Latinoamericano y del Caribe de Plantas Medicinales y Aromáticas/ 383 de erosionarse a causa de la substitución de las plantas medicinales por fármacos sintéticos (Levy Tacher y Aguirre Rivera 1999;Soria et al, 2017).…”
Section: Resultados Y Discusiónunclassified
“…Las especies condimenticias más cultivadas fueron los morrones y los ajíes, ambas especies son americanas; dentro de las plantas exóticas cultivadas e introducidas de regiones más distantes, destacan el ajo (A. sativum), el laurel (Laurus nobilis) y la pimienta (Piper nigum). Un patrón muy similar de plantas fueron halladas durante un estudio etnobotánico realizado en el noroeste de la pampa argentina (Muiño, 2012).…”
Section: Resultados Y Discusiónunclassified
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“…Esta práctica ancestral contribuyó y, aún en la actualidad, contribuye a la subsistencia de muchas comunidades aborígenes de nuestro país (Rapoport et al, 1998;Ladio & Lozada, 2000;Azar, 2002;Arenas, 2003;Ladio, 2004;Scarpa, 2009;Aguirre, 2012;Aldazabal et al, 2012;Martínez, 2012;Martínez Crovetto, 2012;Montani & Scarpa, 2016). Asimismo, otros sectores sociales, campesinos y suburbanos de diversas regiones también conocen y utilizan vegetales silvestres, aunque no basan su alimentación en estos ítems (Hilgert, 1999;Ladio & Rapoport, 1999;Ladio, 2005;Biurrun et al, 2007;Ochoa & Ladio, 2011;Muiño, 2012;Hurrell et al, 2013).…”
Section: Las Plantas Comestibles En La Cultura De Los Pueblosunclassified
“…Asimismo, en este último sitio se reporta la ingesta de frutos hervidos solos o con leche vacuna (Scarpa refrescantes y fermentadas y emplean sus semillas crudas y cocidas (Steibel 1997). En la misma provincia, los criollos los ingieren como golosina y elaboran arrope (Muiño 2012), mientras que en comunidades sanjuaninas se cita el arrope (Meglioli et al 2008). En Atacama (Chile) se consume el chañar crudo, en arrope y tostado para elaborar un postre y una bebida denominada "cocho" (Villagrán y Castro 2004).…”
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