Ethnographie filmique des rituels religieux : ce qu’on observe, ce qu’on filme

Abstract

Je me propose de réfléchir dans cet article à deux points liés à ma pratique du film ethnographique. Le premier concerne la façon dont mes travaux audiovisuels sur les rituels religieux ont évolué au cours de mes différentes recherches, le second touche à la question des principes de l’observation filmique en anthropologie. Je m’efforcerai de montrer qu’elle ne se réduit pas à l’enregistrement de faits et de données mais qu’elle a vocation, en privilégiant une logique d’immersion dans les rythmes de la vie sociale et religieuse, à plonger le spectateur dans les ambiances, dans les croyances et dans le vécu des acteurs. Il s’agit aussi de montrer comment l’anthropologie visuelle ne se contente pas d’appliquer un code méthodologique mais qu’elle comporte une part d’expérimentation et d’improvisation.

Filmer la ville et ses acteurs ordinaires

“…Cette action sonne comme un devoir de diffusion de la connaissance et de la critique scientifique au service de la société. Ce n'est pas non plus une tentative d'objectivation de la réalité aux yeux des spectateurs mais plutôt une proposition d'interprétations (Tabet, 2014) qui suscitent des débats permettant de faire avancer des questions précises (ici migrations forcées, gestion urbaine, par exemple).…”

“…Le film a donc servi d'« outil enregistrant le réel pour ensuite analyser les images enregistrées » (Raoulx, 2009). Il se présente ainsi comme une autre façon de faire du terrain (Raoulx, 2009) et un moyen de garder une proximité avec ce dernier (Dahdah, 2015 ;Tabet, 2014). La diffusion, quant à elle, joue un rôle central parce qu'elle déclenche des réactions et des débats qui alimentent la recherche.…”