Eurabia Comes to Norway

The Limits of the Debate

“…Over time, these echo chambers will most likely magnify and amplify the message, so that discourses become more extreme and polarized (Sunstein 2007). 6 The online anti-Islamic sphere is transnational, with many and tight connections between the Norwegian blogs and its international associates (Bangstad 2013a). The growth of the Eurabia ideology and the emergence of this parallel anti-Islamic online sphere were rarely included in the ongoing mainstream debates before the attacks.…”

‘It’s not paranoia when they are really out to get you’: the role of conspiracy theories in the context of heightened security

“…The earliest work concentrated on the ideological basis of the movement and the emergence of counter jihad narratives and literature including Eurabia: The Euro-Arab Axis, a central text in counter jihad conspiracy theory (Bangstad, 2013;Carr, 2006;Zúquete, 2008). The actions of a lone actor terrorist in Norway in 2011 also led to a considerable amount of academic attention being paid to the counter jihad movement as a result of the extensive amount of material featured in the compendium put out to justify the attacks (Fekete, 2011;Gardell, 2014;Jackson, 2013;Titley, 2013).…”

“…The overall aim of the paper is to make a closer examination of the conspiratorial aspects of the counter jihad movement, with a particular focus on the use of conspiracy in routine communications. The Islamisation conspiracy theory claims that we are living through an Islamic takeover of the West and several academic accounts have presented conspiracy theory as a key component of the counter jihad movement (Bangstad, 2013;Fekete, 2011;Meleagrou-Hitchens & Brun, 2013). Despite this, analysis of the counter jihad movement's online presence suggests that the movement frequently relies on reinterpreting mainstream media to make its points (Lee, 2015).…”

Rasebegrepets fortid og nåtid

“…Det har også vaert påpekt at bestemte religiøse og kulturelle gruppering i vår tid i økende grad synes å bli utsatt for prosesser av rasialisering hvor deres (antatte eller reelle) religiøse trosoverbevisning antar karakter av noe som kan karakteriseres som 'rase'-likt: medfødt, nedarvet, uforanderlig og deterministisk (se Meer og Modood, 2009 for dette). Når det for eksempel i den ytre høyresidens konspiranoide 'Eurabia'-teorier (Carr, 2006;Bangstad 2013) gang på gang fastholdes at alle troende muslimer bosatt i Europa praktiserer taqiyya (eg. 'dissimulering' , men her 'løgn' og 'bedrag') og derfor er medvirkende i en langsiktig 'plan' om å underlegge seg Europa og å etablere en islamsk stat eller et kalifat på europeisk territorium, så har man på sett og vis sluttet sirkelen tilbake til de rasistiske forståelsene av muslimer og jøder på den iberiske halvøy på 1400-tallet.…”

“…'dissimulering' , men her 'løgn' og 'bedrag') og derfor er medvirkende i en langsiktig 'plan' om å underlegge seg Europa og å etablere en islamsk stat eller et kalifat på europeisk territorium, så har man på sett og vis sluttet sirkelen tilbake til de rasistiske forståelsene av muslimer og jøder på den iberiske halvøy på 1400-tallet. Vår tids eksponenter for 'Eurabia'-teorien (Bangstad, 2013), som den høyreekstreme og rasistiske norske bloggeren Peder Are Nøstvold Jensen (aka 'Fjordman') er, som vitenskapshistorikeren Vidar Enebakk har dokumentert, påfallende opptatt av genetiske spørsmål og det 'Fjordman' selv kaller den «hvite rasens overlevelse» (Enebakk, 2012;se også Bangstad, 2014a: 94-95). Sosiologen Katrine Fangen har påpekt at den europeiske opplysningstiden er en sentral forutsetning både for fremveksten og spredningen av rasisme så vel som 'rase'-begreper i Europa (Fangen, 1993).…”