Europa, Modernidad y Eurocentrismo

Dussel, Enrique

doi:10.19176/rct.v0i4.14105

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“…Si se reconsidera la relación sujeto-objeto que se tiene con los recursos naturales y la idea de que el hombre está llamado a dominar a la naturaleza en lugar de a "criarla", 14 el régimen internacional del medio ambiente puede tener muchas otras posibilidades de garantizar su preservación. 15 Estos son solo algunos ejemplos del aporte de pensar y proyectar la GG a partir de la interacción de diferentes ontologías, involucrando la diferencia y la disidencia.…”

Section: El Reto De Concebir Al Gg Con Otros Ojos 13unclassified

Violencias encubiertas de la gobernanza global

Querejazu

2016

Estud Pol

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ResumenEl artículo problematiza las premisas ontológicas con las que la gobernanza global -como concepto y como proyecto político-se concibe y cómo esto institucionaliza y perpetúa la exclusión a través de violencias encubiertas que habilitan ciertas formas de ser y estar en el mundo, entre ellas, procesos de construcción del otro, la aceptación de una manera de conocer la realidad, restringiendo la posibilidad de pensar lo político global por otras vías. A partir de un enfoque crítico que toma argumentos posestructuralistas y poscolonialistas de las Relaciones Internacionales, se propone que existen alternativas que provienen de cosmovisiones diferentes que no solo pueden utilizarse para abordar los problemas desde otras perspectivas, que dan luces sobre otra forma de pensar la gobernanza global. Palabras claveGobernanza Global; Perspectivas Críticas; Cosmovisión; Poscolonialismo; Posestructuralismo.

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Section: El Reto De Concebir Al Gg Con Otros Ojos 13unclassified

Violencias encubiertas de la gobernanza global

Querejazu

2016

Estud Pol

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“…Como observa Losurdo (2011), tal coexistência teve vida em diversos contextos políticos e socioeconômicos, seja na manutenção da escravidão em uma série de colônias europeias até meados do século XIX, seja nos apoios explícitos ou velados à escravidão por parte de autores liberais clássicos, como Locke e Tocqueville. Dessa forma, essa torção entre ideias e sua efetividade histórica parece caracterizar a própria condição de realização da modernidade em um contexto global marcado por brutais desigualdadesproblema que também não passou despercebido a autores latino-americanos como Enrique Dussel (2000) e Anibal Quijano (2000).…”

Section: Literatura Modernidade E Crítica Na Periferiaunclassified

Modernidade periférica e descolonização epistêmica: a contribuição do marxismo paulista

Bortoluci¹

2013

Rev. bras. Ci. Soc.

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“…Esse controle exercido a partir dos poderes dominantes oprime as maiorias não contempladas nos modelos econômi-cos erigidos sobre as bases da face oculta da modernidade eurocêntrica, na qual a América Latina entra como "outra face": dominada, explorada, encoberta (Dussel, 2005). Nesse mundo periférico, essencial àquela modernidade, o resultado é "o índio sacrifi cado, o negro escravizado, a mulher oprimida, a criança e a cultura popular alienadas" (Dussel, 2005, Telmo Adams p. 65).…”

Section: Contextualização Histórica Da Colonialidade Do Poder E Desafunclassified

“…Os movimentos de descolonialidade postulam uma emancipação descolonializante que Dussel (2005) preferiu chamar de "liberación". "A ideia de libertação, então, nos processos políticos se mesclou com os processos de libertação epistêmicos" (Mignolo, 2010, p. 20).…”

Section: Descolonialidade: Libertação Ou Emancipação?unclassified

Alcance educativo das iniciativas locais de economia solidária no contexto de (des)colonialidade

Adams

2013

RILESS-OE

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telmoa@unisinos.br 1 Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Av. Unisinos, 950, Cristo Rei, São Leopoldo, RS, Brasil. Resumo. Frente à crise do modo de produção capitalista, não desvinculado de heranças históricas nefastas da colonização e da colonialidade que hoje persistem, tende a universalizar-se o polo marginal da economia que amplia as contradições nas sociedades latino-americanas. Os setores da classe trabalhadora já excluídos ou em processo de exclusão são levados à submissão às formas perversas de exploração, seja assumindo estraté-gias de sobrevivência dentro da mesma lógica e mecanismos capitalistas, ou (re)criando práticas de reciprocidade ou de trabalho associado/cooperativado, sem contudo conseguir romper com os mecanismos da lógica capitalista. Problematizase a questão na perspectiva da (des)colonialidade com autores como Dussel, Quijano, Mignolo, Santos e outros. Neste contexto, analisam-se as experiências de economia solidária que se multiplicam como formas de resistência, de (re)invenção de outro paradigma de desenvolvimento, outro modo de vida individual e social onde se destaca a busca dos princípios educativos e de organização do trabalho autogestionário. Conclui-se que, apesar de sua fragilidade, articuladas com uma gama de movimentos sociais emancipadores, essas experiências podem contribuir para retomar um projeto integral de vida em sociedade, fortalecendo a utopia de uma sociedade radicalmente democrática e participativa, libertada da colonialidade.Palavras-chave: economia solidária, trabalho autogestionário, colonialidade, emancipação.Abstract. The marginal pole of the economy, which amplifi es the contradictions in Latin American societies, tends to be universalized when faced with the crisis in the capitalist production system, which is not disconnected from the fatal historic heritage of colonization and coloniality persisting even today. The workers' sectors that are already excluded or in the process of exclusion are subject to perverse forms of exploitation, and they either adopt survival strategies inside the same capitalist logic and mechanisms or by (re)create practices of reciprocity or associate/cooperative work, without, however, being able to break with capitalist mechanisms. These issues are problematized in the light of the perspective of (de)coloniality through a discussion of authors such as Dussel, Quijano, Mignolo, Santos and others. In this context the article analyzes the experiments of solidarity economy as forms of resistance, (re)invention of a new paradigm for development, a diff erent individual and social lifestyle which aims at self-managed educational principles and work organization. It concludes that, in spite of their vulnerability, when articulated with emancipatory social movements, these experiments can contribute to the recovery of an integral project of life in society, strengthening the utopia of a radically democratic and participative society, free from coloniality.

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Europa, Modernidad y Eurocentrismo

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Violencias encubiertas de la gobernanza global

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