Expressões do feminino e a arte de tecer tramas na Atenas clássica

Abstract

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A Representação Feminina Nos Vasos Cerâmicos Áticos: O Discurso Iconográfico Como Método Para Novas Reflexões

“…Essa ausência, entretanto, não significa a inexistência de uma noção de produção. Lessa (2004), ao sistematizar as ocupações femininas das esposas cidadãs na pólis ateniense, demarca a existência, entre os gregos, do conceito de téchne. Téchne remete a um tipo de saber especializado, de aprendizagem ou, ainda, implica um conhecimento ligado à prática de um ofício, como o ofício dos artesãos da cerâmica.…”

“…A necessidade da História Social de englobar as relações de gênero e a construção das 3 No Brasil, já existe uma produção expressiva de pesquisadores/as dedicados aos estudos das mulheres na Antiguidade, dentre eles Maria Regina Cândido (organizadora de Mulheres na Antiguidade, 2012) Atenas, 2004). 4 De acordo com Nicholson (2000), não é possível estabelecermos uma definição de mulher que abranja todas elas, isto é, a definição de mulher não tem sentido único.…”

Musa-Safo o la incincebible biografía de una poeta del alto arcaísmo griego

“…3 Para el debate sobre la condición femenina en régimen democrático presentado por Eurípides en su Medea: Iriarte (2002, p. 138-42). Para el espacio del habla femenina en el periodo clásico de la ciudad de los atenienses, véase Lessa (2004), sobre todo las páginas 84 a 96. 4 En este sentido, es de señalar el fino análisis del léxico que permite a Emilio Suárez de la Torre (2008) sustentar un posicionamiento similar a propósito de la adaptación de este poema de boda, rico en referencias épicas, al entorno social y territorial de su autora.…”

Aristófanes e Platão: discursos sobre a mulher na Antiguidade

“…Aristófanes prenuncia o que Lessa (2004) conceitua como redes sociais informais, 8 por meio das quais as esposas atenienses estariam expostas a criar táticas de atuação independentes da permissão de seus maridos ou pais. Isso parece fazer sentido quando analisamos as peças de Aristófanes frente à legislação -que ainda está fortemente influenciada pela legislatura de Sólon e que definia o alcance mínimo do poder de uma mulher -e ao costume da época.…”