Forming Students’ Linguistic and Cultural Competence in Academic Translation and Interpretation Studies

Reasons for Using Intercultural Communication Transfers as Perceived by Simultaneous Interpreters

“…In other words, IC was important to them and indeed performed by them in authentic workshop situations. This finding reinforces the results of previous works to a certain extent (Hurtado & Olalla-Soler, 2016;Yarosh, 2015;Kaczmarek, 2010;Eyckmans, 2017;Fenyo, 2005;Dinçkan, 2010;Bahumaid, 2010;and Solovyeva, 2015) on the ownership of cultural/IC by interpreters and translators.…”

Linking theory and practice in teacher training: pandemic lessons from three countries (Russia, Kazakhstan and Slovakia)

“…En plus des tâches socialement significatives, le professeur de FLE doit couvrir des objectifs méthodologiques professionnellement significatifs. Ceux-ci sont associés à la maîtrise de compétences linguistiques, culturelles et méthodologiques (Solovyeva, Sabirova , Morozova, 2015;Saadatnejad , Farsian, 2020), y compris la didactique numérique, constitutives de sa capacité professionnelle fonctionnelle (Serostanova , Choporova, 2020). Aujourd'hui, la priorité est de maîtriser:les compétences d'utilisation productive des technologies numériques (Gartsov, 2009);la capacité de prendre en compte les besoins individuels des élèves de français, compte tenu de la présence ou de l'absence d'un environnement francophone (Bulatbaeva, Sivakova , Galiakhmetova, 2017); -la capacité de sélectionner le matériel lexical et grammatical de formation, d'appliquer différentes techniques d'enseignement basées sur des textes dialogiques et monologiques, et d'utiliser différentes méthodologies d'enseignement communicatif (Fahrutdinova et al, 2018).…”

The Development of Interactive Education in the North Caucasus: The Experience of the International Training and Research Laboratory

“…В контексте нашего исследования мы определяем лингвокультурологическую компетентность переводчика как систему знаний о культуре, воплощенную в определенном национальном языке, а также совокупность общих, специальных и профессиональных умений и навыков, определяющих его (переводчика) готовность к лингвокультурологической коммуникативной деятельности, понимание ментальности народов родной и изучаемой лингвокультур, умение опознавать и декодировать ценности и культурные смыслы, которые человек вкладывает в свои творения и действия, облеченные в знаково-символические формы, давать им семиотическую интерпретацию, а также инструментальную способность использовать все это в практической деятельности, демонстрируя духовность, творческую индивидуальность, интеллектуальное и эмоциональное богатство, социализированность и инкультурированность [12]. При этом лингвокультурологическая компетентность как сложное структурированное образование состоит из следующих компонентов: когнитивного (обогащение знаниями); ценностно-ориентационного (отношение к деятельности); коммуникативнодеятельностного (реализация коммуникативных качеств личности); эмоционально-мотивационного (побуждение к творческой, культуроформирующей деятельности).…”

“…Теоретико-методологический компонент. Теоретическую основу модели составляют фундаментальные положения лингвокультурологии и семиотики [2; 3; 4; 8], идеи интеграции языка и культуры [5], положения методики обучения иностранному языку и межкультурного обучения, компетентностный [7], аксиологический и культурологический [1] подходы к образованию, концепции диалога культур и педагогического диалога [12].…”