Giannina Bertarelli, una italiana que traducía en La Habana. Reflexiones sobre vida y obra

Abstract

Giannina Bertarelli (Italia, 1921-Cuba, 1994) ha sido citada en muy escasas ocasiones como parte del panorama cultural de Cuba. Sin embargo, fue una figura influyente no solo en la difusión de las literaturas italiana y francesa a través de sus traducciones, inicialmente para la revista Pensamiento Crítico y luego para el Instituto Cubano del Libro, sino también en los comienzos de la enseñanza del italiano en La Habana y en su rol como periodista. El presente trabajo de investigación pretende esbozar primeramente una breve biografía intelectual para rescatar del olvido la memoria de una mujer extraordinaria que llevó una vida novelesca al dejar su país de origen y establecerse de manera definitiva en una Cuba en plena trasformación política y social. La historia de su vida privada define las facetas de su labor como traductora, que serán expuestas aquí. El objetivo esencial de este trabajo es la reconstrucción del corpus traducido por ella y la reflexión sobre los autores extranjeros publicados (Mario de Micheli, Tommaso Landolfi, Giorgio Bassani, Ippolito Nievo y Alba de Céspedes, entre otros) para comprender los perfiles de las obras (temáticas, estilos, géneros) que Bertarelli asumió como traductora. Para ello se ha de dialogar con los estudios precedentes de naturaleza historiográfica y crítica sobre traducción y literatura europea publicada en Cuba.

Kwartalnik Neofilologiczny

“…Dai lavori che affrontano la questione della traduzione in spagnolo dell'opera di Alba de Céspedes (de Sande 2012; Gianni 2013Gianni , 2021González 2020;Storini 2011;Zancan 2011) emergono due elementi chiave: il primo è che l'autrice non si autotradusse mai pur essendo bilingue, preferendo rivedere e correggere le traduzioni di altri; in secondo luogo la ricezione delle opere di Alba de Céspedes pubblicate nei due paesi ispanofoni di suo interesse -Cuba e la Spagna -è stata sempre mediata da un filtro ideologico e politico. Questo risultava essere di segno opposto a seconda di quale fosse il paese ricevente: se in Spagna la scrittura di de Céspedes era accompagnata dalla diffidenza per un'autrice che in Italia si era schierata apertamente contro il fascismo ed era stata concretamente imputata per questo, a Cuba la sua popolarità prosperava all'ombra dell'Abuelo, il padre della patria Carlos Manuel de Céspedes e dell'amicizia personale con Fidel Castro, pubblicamente ostentata da entrambe le parti.…”