INTERCULTURALIDAD Y POLÍTICAS PÚBLICAS EN EDUCACIÓN: REFLEXIONES DESDE SANTIAGO DE CHILE&lt;a name="_n1"&gt;&lt;/a&gt;

Romo, Andrés Donoso; Mühlenbrock, Rafael Contreras; Puelma, Leonardo Cubillos; Aragón, Luis Aravena

doi:10.4067/s0718-07052006000100002

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“…Por último, un grupo de estudios ha trabajado el fenómeno de la migración y la escuela desde la educación intercultural (Barrios- Valenzuela & Pelou-Julian, 2014;Bravo, 2011;Colectivo Sin Fronteras, 2007;Donoso, Contreras, Cubillos y Aravena, 2006;Donoso, Mardones y Contreras, 2009;Poblete, 2009;Williamson, 2004). En Latinoamérica el enfoque de educación intercultural "aparece como un discurso de la fase posindigenista de redefinición de la relación entre el Estado y los grupos indígenas" (Dietz y Mateos, 2009, p. 34).…”

Section: Educación Y Migraciónunclassified

“…De hecho, en la misma expresión "tenemos que hacer sentir identificados a nuestros niños" se hace alusión a esta dicotomía. Estos discursos de diferenciación y "otredad" se hacen presente también en el contexto de la educación intercultural de los pueblos indígenas (De la Maza, 2008;Dietz, Mendoza y Tellez, 2007;Donoso et al, 2006;Williamson y Navarrete, 2014). Por otro lado, desde una mirada internacional, estos encuentros es lo que el multiculturalismo en el contexto de Reino Unido ha denominado el Modelo de las 3S saris, samosas and steel drums 26 .…”

Section: Después De La Elección: La Interculturalidad En La Relación unclassified

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School access and choice of migrant families in Chile: I had no problems because the school is open, because it accepts many nationalities.

Joiko

Vasquez

2018

Cal Edu

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En términos de migración, Chile podría considerarse una nación que envía más migrantes de los que recibe, ya que casi un millón de personas ha emigrado en el pasado y por cada migrante que vive en Chile, tres chilenos viven en el exterior. Sin embargo durante los últimos 25 años ha habido un aumento del fenómeno inmigratorio en Chile el cual no solo ha involucrado a adultos en búsqueda de mejores condiciones y oportunidades, sino también a niños y adolescentes en edad escolar. Por lo tanto, en un contexto caracterizado por un modelo de cuasi mercado educativo en el que el proceso de elección escolar juega un rol importante en la experiencia de los estudiantes y sus familias, este artículo busca explorar cómo dicho proceso puede actuar como una forma de inclusión en el sistema educativo y en la sociedad en general, teniendo en cuenta que las escuelas pueden ser potencialmente sitios tanto de exclusión como de inclusión social.

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Section: Educación Y Migraciónunclassified

Section: Después De La Elección: La Interculturalidad En La Relación unclassified

School access and choice of migrant families in Chile: I had no problems because the school is open, because it accepts many nationalities.

Joiko

Vasquez

2018

Cal Edu

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“…Las autorizaciones adicionales a las aquí delimitadas se pueden obtener en el correo: educare@una.cr Revista Electrónica Educare (Educare Electronic Journal) EISSN: 1409-4258 Vol. 22(3) SETIEMBRE-DICIEMBRE, 2018: 1-26 términos de inclusión y de exclusión social en el sistema escolar (Aparicio, 2008;Armstrong, 2001;Donoso, Contreras, Cubillos y Aravena, 2006;Lodi, 2013;Slee y Allan, 2001). A partir del estudio de los discursos políticos europeos en educación, Lindblad y Popkewitz (2000) consideran las categorías de diferencias y las divisiones como efectos del poder.…”

Section: La Inclusión Social Como Condición Para La Comunidad Democráunclassified

Deconstruyendo la noción de inclusión: Un análisis de investigaciones, políticas y prácticas en educación

Armijo-Cabrera

2018

Rev. Electr. Educare

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“…Esto se explicaría porque, en la actualidad, no existe en Chile una política educativa seria que apunte hacia la interculturalidad, ya que existe la lógica de los proyectos, complementada con una suerte de "política de la no política", que consiste en apoyar las ideas o proyectos de otros que se acercan a la interculturalidad, en la medida en que la institución tenga la voluntad y las posibilidades de apoyar estas iniciativas. Por lo tanto, el operar de las políticas públicas en el área impide la promoción y desarrollo progresivo de las mismas, y no permite sustentar impactos relevantes en Santiago (Donoso, 2006). No obstante, cada taller (mapuche) que se realiza en alguna región del país, es entendido y configurado como un acto político de descolonización y resistencia a la desaparición total y muerte de las culturas originarias que aún existen o sobreviven en este mundo globalizado e interconectado.…”

Section: Los Principales Elementos De La Mapuchizaciónunclassified

Las prácticas políticas de los jóvenes mapuche en Santiago entre 1998 y 2011

Gutiérrez¹

2016

Rev. Temas Socio

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ResumenDesde el primer asentamiento mapuche en la capital de Chile, hacia los años30 y 40 del siglo XX, se tienen registros y testimonios de las experienciasde asociatividad mapuche con fines políticos, sea en partidos políticos,sindicatos y organizaciones populares. Con la dictadura toda forma deorganización oficial es prohibida y hacia finales de los 80 y principios de los90 surgen, en Santiago de Chile, organizaciones autónomas e independientesdel Estado, que tienen como consigna la autonomía y la autodeterminaciónmapuche. De ahí en adelante surgen variadas experiencias de asociatividadmapuche en la ciudad y muchas de estas experiencias reivindican lahistoricidad de migración forzada como configuración de un actor político,y la posibilidad de nuevas identidades mapuche en la ciudad como unaposición política. Las nuevas generaciones de mapuche nacidos y criados enSantiago aprehenden y asumen su historia como un quiebre epistemológicoen sus vidas, provocando un fenómeno de mapuchización, que refiere a laaprehensión política de su identidad e historia familiar, expresada en lasmúltiples prácticas individuales y colectivas a las que se les atribuye unsentido estrictamente político.Palabras clave: diáspora mapuche, mapuchización, jóvenes mapuche,mapuchismo.Political practices of young mapuche in Santiagobetween 1998 and 2011AbstractSince the first Mapuche settlement in the Chilean capital, by the years 30sand 40s of the Twentieth Century, there are records and testimonies ofexperiences of Mapuche partnerships for political purposes, whether inpolitical parties, trade unions or popular organizations. The dictatorshipprohibited any form of official organization and in the late 80s and early90s, autonomous and independent state organizations emerge in Santiago,advancing Mapuche autonomy and self-determination. Thereafter, varied experiences of Mapuche partnerships emerged in the city; many of themdefend the historicity of forced migration as a political actor, and thepossibility of new Mapuche identities as a political position in the city. Thenew generations of Mapuche – born and raised in Santiago – apprehend andassume their history as an epistemological break in their lives, causing aphenomenon called mapuchizacion, which refers to the political apprehensionof their identity and family history, expressed in the many individual andcollective practices with a strictly political sense.Keywords: Mapuche diaspora, mapuchización, young Mapuche,mapuchismo.As práticas políticas dos jovens mapuche emSantiago entre 1998 e 2011ResumoA partir do primeiro assentamento Mapuche na capital do Chile, entre osanos 30 e 40 anos do século XX, há registros e testemunhos das experiênciasde associatividade Mapuche para fins políticos, seja nos partidos políticos,sindicatos e organizações populares. Com a ditadura toda forma deorganização oficial é proibida e no final dos anos 80 e início dos anos 90emergem em Santiago de Chile, organizações autônomas e independentesdo Estado, que tiveram como consigna a autonomia e autodeterminaçãoMapuche. Em diante, surgiram diversas experiências de associatividadeMapuche na cidade e muitas destas experiências reivindicam a historicidadeda migração forçada como configuração de um ator político, e a possibilidadede novas identidades Mapuches na cidade como uma posição política. Asnovas gerações de Mapuches nascidos e criados em Santiago apreendeme assumem sua história como uma ruptura epistemológica em suas vidas,provocando um fenômeno de mapuchización, que se refere à apreensãopolítica da sua identidade e história da família, expressada nas diversaspráticas individuais e coletivas as que possuem um sentido estritamentepolítico.Palavras-chave: diáspora Mapuche, mapuchización, jovem mapuche,mapuchismo

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INTERCULTURALIDAD Y POLÍTICAS PÚBLICAS EN EDUCACIÓN: REFLEXIONES DESDE SANTIAGO DE CHILE<a name="_n1"></a>

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School access and choice of migrant families in Chile: I had no problems because the school is open, because it accepts many nationalities.

School access and choice of migrant families in Chile: I had no problems because the school is open, because it accepts many nationalities.

Deconstruyendo la noción de inclusión: Un análisis de investigaciones, políticas y prácticas en educación

Las prácticas políticas de los jóvenes mapuche en Santiago entre 1998 y 2011

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