Irônica invenção do mundo: uma leitura de O Alienista

Teixeira, Ivan

doi:10.11606/issn.2316-9036.v0i77p149-169

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“…O Conto não desqualifica a noção de "revolução política em si", porém, insinua que uma revolução só se justifica pela sua "necessidade": "Casa Verde -'essa Bastilha da razão humana'" (ASSIS, 2021, p. 52). Teixeira (2008) observa que essa e outras "frases de efeito" mimetizam humoristicamente a "suposta eficácia dos clichês na comunicação popular". No capítulo IV, o Narrador ironiza a carência de motivação histórica da revolução dos Canjicas: ao "comparar a marcha dos Canjicas com a Revolução Francesa, a voz narrativa, [...] parece sugerir que a representatividade numérica deve ser imprescindível ao conceito de movimento popular" (TEIXEIRA, 2008, p. 167).…”

Section: Religião X Estadounclassified

Poder, razão e religião em O Alienista

Dias

Valentini

2023

ARF

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RESUMO:O presente artigo tem como tema a relação entre o "poder", a "razão" e a "religião" em O alienista, um dos textos centrais de Machado de Assis, escrito em 1881 e publicado, inicialmente, em onze capítulos, entre outubro de 1881 a março de 1882.Pretendese identificar e analisar as relações de poder entre o Estado ("Trono") e a Igreja Católica ("Altar"); bem como evidenciar as relações entre a "razão" (ciência) e a sua "ausência" (loucura); sem negligenciar as denúncias e críticas machadianas ao cientificismo imperante no século XIX. Para tanto, em um primeiro momento, apresentase, mesmo se sumariamente, o Autor e o Conto; em um segundo momento, lançando luzes sobre seu "espaço", "tempo" e "ação"; preparandose, assim, para o terceiro momento, onde é apresentado, resumidamente, o seu enredo, necessário pressuposto para o último momento, onde serão analisados o "Poder", a "Razão" e a "Religião". A presente pesquisa se justifica pela relevância do Autor, pelo lugar que O alienista ocupa no conjunto de suas obras, bem como pela relevância social das suas irônicas críticas. Nesta análise, foi utilizado um método bibliográfico de leitura críticoanalítica do Conto, valendose também das interpretações de alguns estudiosos, elencados nas Referências. PALAVRASCHAVE: Poder e Estado. Razão e poder. O alienista. Machado de Assis.

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Poder, razão e religião em O Alienista

Dias

Valentini

2023

ARF

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“…Ora, "A Estação" era uma revista oitocentista feminina que dava grande destaque para a moda, tendo como público leitor as famílias que formavam os grupos sociais mais ricos e letrados do país (Teixeira, 2008). Muito sofisticada, impressa na Europa e produzida conforme os padrões e estilos parisienses, a publicação passou a elaborar no Brasil, contudo, esse suplemento literário onde Machado publicou o texto "Revelações physiologicas: o nariz" (com base em Bué [1872], através da adaptação em cinco partes dos originalmente dez capítulos do livro).…”

Section: Relações Dialógicasunclassified

De narizes extraídos por Machado: eugenias raciais, traços faciais e teorias psiquiátricas no Brasil oitocentista

Castro

2015

Rev. latinoam. psicopatol. fundam.

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O objetivo deste artigo foi analisar as relações dialógicas entre o eugenismo de Alphonse Bué em “Le nez, l´être dévoile par sa forme” (1872) e a narrativa literária de Machado de Assis, a partir do conto “O segredo do bonzo” (1882). Assim, segundo a perspectiva dialógica de Mikhail Bakhtin, verificou-se que Machado de Assis criticou, por intermédio de sátiras e paródias, a psiquiatria de viés eugenista que buscava numa suposta morfologia de traços simiescos — baseando-se no nariz, no caso de Alphonse Bué — a etiologia de condutas sociais.

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Dialética, subjetividades e história, ou uma leitura de A lata de lixo da história de Roberto Schwarz

Breda

2021

Navegações

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Escrita no fim dos anos 1960, a peça A lata de lixo da história se insere num momento da maior importância da vida social brasileira e, igualmente, da de seu autor, Roberto Schwarz. Seu contexto de produção foi, do ponto de vista nacional, de acirramento repressivo da ditadura civil-militar brasileira e, do ponto de vista pessoal de Schwarz, de sedimentação de uma virada crítica bastante significativa. Nesse sentido, é interesse deste trabalho analisar a peça à luz das transformações pelas quais passava o país em articulação com uma certa sedimentação de derrota histórica da ideia de formação nacional que ia se afigurando ao jovem Roberto Schwarz. No centro de nossa análise está a noção de dialética, tão central ao ponto de vista materialista de Schwarz. A despeito de variados estudos que têm sido feitos a respeito de sua obra, pouco tem se discutido, a não ser em chave celebratória, sobre o modo como a dialética se opera em seu trabalho. Refiro-me, sobretudo, ao modo como a luta de classes em sua acepção brasileira é figurada pelo crítico, levando em conta, sobretudo, sua visão sobre a margem de arbítrio praticamente absoluto das elites brasileiras e uma noção algo estática das relações escravistas. A escolha pela peça se deu justamente porque ela cristaliza uma convivência de temporalidades contraditórias que revela um certo sentimento de época diante do que significava a ascensão dos militares ao poder em 1964, bem como elucida aspectos contraditórios da produção schwarziana pouco comentados em sua fortuna crítica.

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Irônica invenção do mundo: uma leitura de O Alienista

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Poder, razão e religião em O Alienista

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