Juego y suerte: el jaripeo como espectáculo social y su profesionalización en el suroeste de Puebla, México

Abstract

Resumen Este artículo analiza el jaripeo considerando dos aspectos interrelacionados. El primero se refiere al proceso de profesionalización, en el cual se han incorporado instrumentos en la monta que han mejorado la calidad del espectáculo, pero incrementado el riesgo del jinete. Argumento que este mecanismo de violencia y la posibilidad de la muerte del jinete hacen más atractivo el espectáculo. El segundo se refiere al jaripeo como espectáculo social que contiene y genera estereotipos raciales y de clase, para lo cual se realiza una comparación con la charrería y se presentan algunas reflexiones sobre la cultura ranchera relacionada con estos espectáculos. Este estudio se sustenta en los datos recabados mediante entrevistas y trabajo de campo en tres municipios del suroeste de Puebla, México (Piaxtla, Axutla y Tulcingo). En esta región, los jaripeos se han profesionalizado con mayor fuerza desde los años noventa como una actividad ligada a la ganadería. [Charrería, desigualdades de clase y raza, ganadería de reparo, México, profesionalización del jaripeo]

Jóvenes rurales mexicanos en migración y su autorreconocimiento a través del jaripeo en medios sociodigitales

“…Mediante entrevistas y trabajo de campo en el estado de Puebla, Vázquez (2019) analiza el jaripeo desde dos perspectivas: la primera, relacionada con la profesionalización del espectáculo, con la introducción de elementos como las espuelas de gancho, el jaripeo se convierte en un evento más violento -dado que implica el aumento de riesgo para el jinete-, que al mismo tiempo resulta más atractivo para el espectador; la segunda, del jaripeo como reproductor y generador de estereotipos raciales y de clase. Vázquez (2019, p. 473) señala que el jaripeo «representa lo insulso y prosaico de la cultura ranchera, donde sobresale la abyección y violencia de un espectáculo extremo», en oposición a la elegancia de la fiesta taurina o de la charrería.…”

“…Se propone realizar mayores trabajos de campo en los que se evalúe a los participantes en dichas actividades, de tal manera que el investigador adopte una perspectiva activa, desde la cual enlazar explicación, comprensión y crítica. 1 De la manera en que lo sintetizan Margolies (2015) y Vázquez (2019) es común que se perciba al jaripeo como un espectáculo en el que predomina la violencia y se exalta la masculinidad. Más aún, donde la muerte representa el principal atractivo (Margolies, 2015;Tatar, 2020;Vázquez, 2019).…”

“…1 De la manera en que lo sintetizan Margolies (2015) y Vázquez (2019) es común que se perciba al jaripeo como un espectáculo en el que predomina la violencia y se exalta la masculinidad. Más aún, donde la muerte representa el principal atractivo (Margolies, 2015;Tatar, 2020;Vázquez, 2019). Sin embargo, algunas aproximaciones se han apartado de esta lectura -sin negarla-para señalar el papel que tiene la realización de jaripeos en la conformación o refuerzo de la identidad de quienes ahí participan (Leco, 2017;Ramírez, 2011).…”

“…Cabe observar que, cuando los actores del pódcast utilizan dichos términos, crean un vínculo entre la lengua de origen y la cultura del jaripeo. Además, esta terminología da cuenta de un importante grado de especialización del ámbito, que se contrapone a la idea de que el jaripeo es una actividad insulsa o inculta (Vázquez, 2019); asumida, por algunos críticos como una actividad en la que se carece de reglas. Asimismo, en este primer material de análisis, se aprecia un esfuerzo constante en los protagonistas para generar explicaciones sobre significados que consideran complicados para la audiencia, o bien, que consideran ajenos a una generación actual de jóvenes que en sus contextos cotidianos no hubiesen tenido necesidad de este empleo léxico.…”